Dieu nous aime... chrétiens et gay

Au Royaume-Uni, samedi 14 juin au soir, l'Église anglicane a annoncé que deux prêtres homosexuels auraient selon elle "manqué à leurs devoirs", après s'être mariés et avoir échangé leurs alliances, lors de la toute première cérémonie religieuse entre deux hommes jamais organisée dans une église du pays, selon la presse.
Le journal dominical The Sunday Telegraph précise que les prêtres Peter Cowell et David Lord se sont mariés dans l'une des plus vieilles églises d'Angleterre, Saint Bartholomew the Great à Londres, en utilisant le rite le plus traditionnel pour cette union religieuse.
Le journal ajoute que le couple avait fait préalablement enregistrer légalement son statut de partenariat civil, avant la cérémonie à l'église.
Un porte-parole de l'Église anglicane a déclaré à l’AFP qu'il n'y avait "aucune raison" de douter que ce mariage ait eu lieu.
Le porte parole de Monseigneur Richard Chartres, l’évêque de Londres où a eu lieu la cérémonie, et qui n’a pas voulu faire de déclaration personnelle, a déclaré "Ce cas nous apparaît comme une sérieuse entorse aux règles de la part d'une personne ou d'un groupe de personnes". L'Église anglicane est profondément divisée sur la question de l’ordination et du mariage des gays depuis que sa branche américaine a consacré en 2003 Gene Robinson, ouvertement homosexuel, évêque du New Hampshire.
Monseigneur Rowan Williams, l'Archevêque de Canterbury, chef de la Communion anglicane, s'était rendu aux États-Unis en septembre 2007 pour rencontrer ses pairs américains et trouver une sortie de crise alors qu'une échéance était donnée par les conservateurs anglicans, majoritairement africains, pour que la communion s'engage à ce que des gays et des femmes ne soient plus ordonnés évêques et que les Églises anglicanes ne procèdent plus à des cérémonies d'unions homosexuelles. Monseigneur Rowan Williams avait semblé réussir à sauvegarder l'unité.
Mais cette cérémonie montre la fragilité de la Communion et cette fois-ci au sein même de l'Église d'Angleterre.
Gene Robinson, pour sa part, avait annoncé en avril dernier qu'il allait s'unir avec son compagnon ce même mois de juin.
Souhaitons que de nombreux couples de prêtres ou couples où un des partenaires est prêtre, fassent de même, ce qui obligera l’Église anglicane à avoir une position claire.
En attendant souhaitons plein de bonheur à ces deux prêtres.
Seigneur, bénis l’Amour.

En Espagne, alors que les collégiens commencent à bénéficier d'une nouvelle version des cours d'éducation civique, le tribunal supérieur de justice d'Andalousie a annulé dans les directives d'application, tout le volet qui faisait référence à l'orientation sexuelle et notamment à l’homosexualité.
Plusieurs des juges de ce tribunal sont reconnus comme proches des milieux les plus conservateurs et partisans des thèses homophobes défendues par la hiérarchie catholique romaine.
L’on connait le lobbying anti-gay de l’Église catholique romaine espagnole qui lutte par tous les moyens contre l’égalité des gays.
C'est à la suite de la plainte d'un parent d'élève, qui estimait que l'école ne devait "pas se substituer aux parents sur l'éducation civique", que la justice avait été saisie.
Antonio Poveda, président de l'association de défense des gays espagnols FELGT, dénonce "les arguments contre la nouvelle matière sont une fois de plus machistes et homophobes" et "qu'il faut éduquer les enfants contre l'homophobie, et assurer aux LGBT la protection dans les collèges. Le Tribunal suprême, instance supérieure de la justice espagnole, devra trancher".
Encore une fois, les réactionnaires qui voudraient que soient remises en cause en Espagne les lois de reconnaissance des gays et de leurs couples, sous l’influence des positions discriminatoires du pape Benoît XVI et de la hiérarchie vaticane, refusent la diversité du monde et veulent empêcher que les élèves soient informés de cette diversité et apprennent le respect des différences.
Triste monde où l’on écoute ceux qui répandent la haine, alors qu’ils devraient répandre l’Amour, s’ils étaient vraiment les disciples de Jésus.
Seigneur, pardonne aux égarés.

En Allemagne, une rue de Berlin sera rebaptisée au nom du précurseur de la lutte pour les droits des homosexuels, Magnus Hirschfeld, contraint à finir sa vie en exil après la prise du pouvoir d’Adolf Hitler.
C'est ce qu'a annoncé mercredi 9 avril, la Fédération gay et lesbienne allemande (LSVD), qui en avait fait la demande à l'assemblée d'arrondissement de Mitte.
Le quai de la Spree qui fait face à la chancellerie fédérale, au centre de la capitale allemande, dans le quartier central de Mitte honorera à compter du 6 mai prochain la mémoire du cofondateur du premier mouvement homosexuel mondial, au début du XXe siècle.
La ministre de la Justice, Brigitte Zypries, du parti social-démocrate (SPD), prendra part à l'inauguration de la "Magnus-Hirschfeld-Ufer".
Une statue doit être érigée. Un buste en bronze sera coulé sur le modèle de celui qui avait été jeté par les nazis le 10 mai 1933 dans un autodafé en même temps que des centaines de livres d'écrivains proscrits par le national-socialisme.
Magnus Hirschfeld avait fondé dans sa propre maison, en 1897 le "Comité scientifique et humanitaire"
(Wissenschaftlich
humanitäre Komitee, WhK), la première organisation au monde qui s'est donnée comme objectif de lutter contre la discrimination des homosexuels.
Son slogan était "L'égalité de droit grâce à la science".
Une des thèses qu'il défendait était celle du caractère inné de l'homosexualité, ce qui par conséquent devait plaider contre la condamnation pénale de l'homosexualité.
Il avait lancé une pétition pour l'abolition du paragraphe 175 du code pénal qui criminalisait les relations sexuelles entre hommes. Cette pétition fut signée par plus de
6 000 personnalités dont Albert Einstein et Thomas Mann.
Il développa une théorie du "troisième sexe".
De plus, il créa la théorie des "inter-marches sexuelles" (sexuelle Zwischenstufen), il s'agissait d'une échelle allant de la masculinité à la féminité qui englobait les homosexuels, intersexuels et transsexuels.
Il fait également figure de pionnier dans la recherche sur la bisexualité.
Après l'arrivée d’Adolf Hitler au pouvoir, les miliciens nazis de la SA avaient saccagé son institut de sexologie.
Il avait quitté alors l'Allemagne pour la France, à Nice où il était mort en exil, en 1935.
Sous le régime nazi, les homosexuels allemands ont été déportés et ont péri par milliers dans les camps de concentration. Un monument doit être prochainement érigé à leur mémoire, à Berlin dans le parc Tiergarten.
Rappelons également que fut crée à Berlin, en juin 2007, la Fondation Hirschfeld-Eddy, à l’initiative de la Fédération gay et lesbienne allemande (LSVD).
La mission de la fondation est de promouvoir le respect des droits de l'Homme des personnes lesbiennes, gays, bisexuelles et transgenres, de contribuer aux actions internationales sur les droits de l´Homme, de fournir un soutien actif aux défenseurs des droits de l´Homme, de favoriser la prise de conscience sur ces droits ainsi que de lutter contre les préjugés.
Seigneur, fais que personne n’oublie pour que ne revienne pas l’horreur.

Il y a 150 ans hier, le 11 février 1858, il fait froid dans la pièce où a trouvé refuge la famille Soubirous avec ses 9 enfants.
Bernadette va, avec quelques amies, chercher du bois mort à la grotte de Massabielle, au bord du Gave, non loin de Lourdes.
Soudain, elle aperçoit dans un trou du rocher, une Dame extraordinairement belle.
Son corps ne diffère du nôtre que par son inexprimable beauté.
Elle est de taille moyenne et semble toute jeune. La courbe ovale du visage est d'une grâce céleste et les yeux bleus d'une douceur qui fait fondre le cœur de quiconque en est regardé. Les lèvres respirent la bonté.
Saisie d'un effroi surnaturel mais remplie de joie, Bernadette n'ose pas approcher, elle récite le chapelet. L'apparition cesse. Bernadette sort de son extase et, pressée par ses compagnes, elle finit par raconter ce qu'elle aurait voulu garder pour elle seule.
Bernadette sera toujours la seule à voir et à entendre Marie, mais elle ne sera jamais seule à la Grotte, des observateurs favorables ou septiques, l’entoureront de plus en plus nombreux. Très vite les pouvoirs publics, le clergé et l’opinion publique s’intéresseront à l'affaire.
Bernadette est l’ainé d’une famille qui sombre progressivement dans la misère et qui a été éprouvée par plusieurs décès d’enfants en bas âge.
Bernadette est atteinte d’asthme.
Elle ne va, ni à l’école, ni au catéchisme.
Elle n’a pas fait sa première communion.
Mais la famille est très unie, profondément chrétienne.
Bernadette est une "petite" et c’est à elle qu’apparait Marie.
Les premières apparitions sont silencieuses. La Dame invite Bernadette à faire le signe de la croix et à dire son chapelet.
Le 18 février, la Dame demande à Bernadette, de "lui faire la grâce de venir pendant quinze jours".
Fin février, la Dame appelle à la conversion et à la prière pour les pêcheurs, "Allez boire à la fontaine et vous y laver".
Le 2 mars, la Dame charge Bernadette de mission, "Allez dire aux prêtres que l’on vienne ici en procession et qu’on y bâtisse une chapelle".
C’est seulement à la 16ième apparition, le 25 mars, pendant la fête de l’Annonciation, que la Dame donne son nom, "Que soy era Immaculada Councepciou", "Je suis l’Immaculée Conception".
Les deux dernières apparitions sont de nouveau silencieuses.
Marie a confié à Bernadette trois secrets qui n’ont jamais pu lui être arrachés.
Les guérisons apparurent dès le début des apparitions. Bernadette a toujours refusé qu’elles soient attribuées à l’eau de la Grotte. Pour elle, seule la foi et la prière sont la cause des guérisons.
Marie humble et douce, parle à nos cœurs et intercède pour nous auprès de Jésus.
C'est par Marie, notre Maman, que s'ouvre notre marche vers l'Amour.
C'est avec elle, par elle et en elle que nous allons à Jésus, notre Seigneur et que nous pouvons partager cet Amour pour le monde.

Je te choisis ô Maman chérie,
pour ma Mère et ma Reine,
je te donne ma vie,
aujourd’hui Marie sois bénie,
je te donne mes joies et mes peines,
je te donne ma vie…

En Espagne, les propos homophobes, venant encore une fois de religieux, un pasteur protestant évangélique et un évêque catholique, sont dénoncés par les associations gays.
Le pasteur protestant évangélique, Marcos Zapata fait l'objet d'une enquête du Gouvernement régional de Galice à propos de l'organisation d'aide à la jeunesse en difficulté qu'il dirige et qui a tenu récemment un séminaire intitulé "Comment élever les enfants comme des hétérosexuels".
Au cours de ce séminaire, Marcos Zapata a assimilé l'homosexualité à l'alcoolisme et soutenu qu'il s'agissait d'une maladie qui peut être soignée par une thérapie familiale.
Il aurait conseillé à son auditoire de "serrer vos enfants dans vos bras autant que vous pouvez, car si vous ne faites pas, un autre homme le fera sans doute".
Le Gouvernement régional de Galice a indiqué qu'il était formellement opposé à "ce type de prosélytisme et d'attitudes homophobes".
Il a ordonné une enquête pour savoir si les propos du pasteur Marcos Zapata tombaient sous le coup de la loi qui sanctionne les propos homophobes. Toni Poveda, le président de la Fédération Nationale LGBT d'Espagne (FELGTB) a déclaré "Après de nombreuses victoires dans notre pays et pour la première fois, des gens s'expriment ouvertement contre l'homosexualité dans des écoles. Nous avons affaire à des groupes fondamentalistes qui veulent nous ramener à la dictature franquiste".
Il a ajouté "Nous allons tout faire pour les contrer. L'orientation sexuelle est innée et il n'y a pas à la modifier", en précisant que sa fédération compter attaquer le pasteur Marcos Zapata en justice.
Dans le même temps, Monseigneur Bernardo Álvarez Afonso, l'évêque catholique de Ténérife, aux Iles Canaries, a déclaré dans une interview que "l'homosexualité nuit à la société et nous allons payer cela très cher".
Il a aussi comparé l'homosexualité à la pédophilie et à la toxicomanie.
Encore une fois, ce sont les Églises qui distillent leur homophobie dans des propos nauséabonds.
Une telle propagande du mensonge et de la haine doit être dénoncée et leurs auteurs traduits en justice et condamnés.
Seigneur, défend la vérité et l’Amour.

En Norvège, c'est presque une révolution.
Réunis à Oslo, le mardi 2 octobre, les onze évêques de l'Église luthérienne norvégienne ont décidé à une courte majorité (six voix contre cinq) de suspendre l'interdiction d'embaucher des religieux homosexuels.
En mars 2007, Monseigneur Ole Christian Kvarme, l'évêque d'Oslo, avait dû présenter ses excuses à un prêtre, dont il avait refusé qu'il obtienne un poste dans une petite paroisse norvégienne parce qu'il vivait avec un homme.
Soutenu par son syndicat, le prêtre avait obtenu gain de cause. Il travaille depuis comme vicaire à Bryn, dans la banlieue d'Oslo.
Monseigneur Ole Christian Kvarme avait alors demandé à ce que le sujet soit évoqué lors de la Conférence des évêques, qui se tient depuis quelques jours dans la capitale norvégienne. Cependant, le vote des évêques doit être confirmé lors du prochain Synode général, la plus haute instance représentative de l'Église, qui aura lieu en novembre, ceci avant que les conditions d'embauche au sein de l'Église de Norvège ne changent.
C’est enfin au sein d’une Église, la reconnaissance de l’homosexualité et l’égalité avec les hétérosexuels pour l'accés à la prêtrise.
On est bien loin de la stigmatisation et du rejet de l’Église catholique romaine pour les gays appelés au sacerdoce.
Il faut dire que les Églises protestantes, si l’on écarte le courant évangélique venant des États-Unis, qui lisant la Bible au pied de la lettre sont très homophobes, sont plus ouvertes et respectueuses de la diversité.
Souhaitons que l’exemple de l’ouverture des évêques de l'Église luthérienne de Norvège soit confirmé par le Synode et ensuite imité par d’autres Églises dans son acceptation du sacerdoce des gays.
Seigneur, donne nous d’espérer.

En Italie, plus d'homosexuels dans l'Église!
C'est la décision que l'évêque d'Aversa, Monseigneur Mario Milano, vient de prendre en ordonnant à Edoardo Capuano, curé de Pascarola, un hameau dans la province de Caserte, dans le sud de l'Italie, d'arrêter le programme pastoral conçu pour combattre la marginalisation des homosexuels.
Il semblerait que La Perla, un groupe de prière fréquenté par des gays et des lesbiennes, dérange la communauté entière. Les fidèles ont exigé qu'on les chasse de l'église où ils se retrouvaient pour confronter et discuter de leurs expériences de vie.
Le père Edoardo Capuano souhaitait que "le groupe lutte contre la marginalisation sociale vécue quotidiennement par les homosexuels". Une interprétation de la charité chrétienne très peu partagée par les habitants de Pascarola qui se sont opposés à cette ouverture à la diversité.
Est ce donc cela être chrétien?
Monseigneur Mario Milano, s’il était vraiment un disciple du Christ, n’aurait il pas du défendre ceux que l’on persécute, plutôt que de se faire lui-même bourreau?
Voilà donc où en est l’Église catholique romaine.
Voilà où mènent les déclarations et les directives haineuses du pape Benoît XVI et des responsables de l’Église.
A qui peuvent ils encore faire croire qu’ils suivent les enseignements de notre Seigneur?
Cette Église n’a plus de sens.
Dans nos pays occidentaux, de plus en plus de personnes se détournent de l’Église. Qui est à blâmer?
Seigneur vient à notre aide, rétablis ton Église d’Amour.

Je voudrai rendre hommage à Monseigneur Jacques Gaillot qui malgré les difficultés qui lui ont été faites par l’institution vaticane, a été et est toujours au coté des plus démunis, des sans voix et des exclus de notre monde, défendant sans relâche une Église proche de chacun dans un combat pour un monde plus fraternel, véritable rôle qui devrait être celui de tout homme d’Église, à la suite de notre Seigneur.
Né en 1935, il est ordonné prêtre en 1961. Prêtre et professeur, il est nommé vicaire général du diocèse de Langres en 1977.
En 1982, il est nommé évêque d’Évreux. Il plaça son épiscopat sous la protection du bienheureux Jacques-Désiré Laval. Il déclare "J’avais été séduit par le parcours si évangélique de cet homme. Prêtre à Évreux, il partit à l’île Maurice et se consacra aux délaissés de la société : les Noirs. Aujourd’hui encore, j’admire les actes qu’il a eu le courage de poser à son époque au XIXième siècle".
Monseigneur Gaillot a toujours eu ce courage de s’opposer aux pouvoirs bien pensants.
En 1983 il défend un objecteur de conscience devant le tribunal d’Évreux. "Tu ne tueras point".
En 1985 il parle pour les palestiniens lors de l’intifada en demandant la création d’un pays pour eux.
Il participe à une conférence sur le désarmement aux Nations-Unis.
En 1987 il défend un jeune militant anti-apartheid emprisonné en allant en Afrique du Sud.
En 1988 il soutient l’ordination de hommes mariés à l’assemblée épiscopale de Lourdes.
Le 25 décembre il se déclare prêt à donner une bénédiction aux homosexuels qui en feraient la demande à l'occasion de leur union.
Le 2 février 1989 il publie dans l'hebdomadaire homosexuel Gai Pied, un article controversé intitulé "Être homosexuel et catholique". Nos préoccupations ne sont pas nouvelles et les réponses de l’Église ne le sont pas non plus.
Le 15 février 1989, il doit signer avec le cardinal Albert Decourtray, primat des Gaules et président de la Conférence épiscopale, une déclaration l'engageant à porter "une attention critique" aux "déclarations ambiguës" et à veiller avec une "vigilance particulière" à ce que ses interventions ne "mobilisent pas l'opinion en des conflits contraires au bien commun de la société et à la force du message chrétien".
L’exclusion était en marche.
Il assista également à la cérémonie de transfert des cendres de l'abbé Henri Grégoire au Panthéon. Ce geste est symbolique dans la mesure où l’abbé Grégoire a été un instrument de l'abolition de l'esclavage, et de la fin des discriminations contre les noirs et les juifs pendant la Révolution française. Mais la hiérarchie catholique a refusé de lui donner l'extrême onction à cause de son acceptation de la constitution civile du clergé, qu'il a contribué à rédiger. Monseigneur Gaillot fut le seul évêque français à participer à cette cérémonie.
Le 13 janvier 1995 Monseigneur Gaillot est relevé de sa mission pastorale à Évreux et nommé évêque in partibus de Parténia. Parténia est un siège épiscopal situé en Algérie, dans la région de Sétif. Il a disparu sous les sables à la fin du Ve siècle.
Sa faute ? Être sorti du cadre où voulait l'enfermer l'Église. En homme de foi, dont les médias ont souvent relayé les engagements, il n'hésite pas à parler et à s’engager sur le terrain à coté de ceux qui souffrent : les persécutés, les pauvres, les immigrés sans papiers, les gays, les malades du sida...
Depuis Monseigneur Gaillot utilise cette prélature fantôme pour communiquer, notamment sur le site Internet Partenia. Son diocèse est le monde.
Il est l’auteur de nombreux livres où il défend des positions d’Amour et de fraternité et contre toutes formes d’exclusion, en homme libre à la suite de notre Seigneur et loin du politiquement correct.
Avec Monseigneur Gaillot nous voyons la vraie Église de l’Amour.
Merci Monseigneur.
Le site Partenia : http://www.partenia.org/

En Israêl, la World Pride doit avoir lieu à Jérusalem le 10 novembre prochain.
Habaït Hapatuach, l'association gay organisatrice de la manifestation, a porté plainte pour incitation au meurtre le vendredi 27 octobre contre deux personnalités, l'une d'extrême droite, Baruch Marzel et l'autre membre du mouvement ultra-orthodoxe, Hilel Waiss.
Jeudi 26 octobre, ils se sont exprimés violemment lors du journal télévisé de la première chaîne israélienne contre la parade "Tous les moyens sont permis pour balayer l'horreur de la parade en dehors de Jérusalem. Le coup de couteau de l'année dernière n'est rien par rapport à ce qui est prévu cette année".
Rappelons qu’un homme et deux femmes qui participaient le jeudi 30 juin 2005 à la Gay Pride à Jérusalem, avaient été blessés, dont une gravement, à coups de couteau par un juif ultra-orthodoxe. L'agresseur avait frappé les trois personnes avec un grand couteau, et avait aussitôt été appréhendé par la police.
Les ultra-orthodoxes de la Yesha Council (gouvernement local) se mobilisent pour empêcher la marche.
Le mouvement extrémiste Kahane Chai a fait savoir qu'il préparait une contremarche qui partira du Mur des lamentations pour arriver au Jardin de l'Indépendance, en même temps que le défilé.
Pas moins de 250 000 opposants à la World Pride 2006 seront présents le long de la King George Street, selon les déclarations de Meir Porush, de l'United Torah Judaism, au quotidien israëlien Yedioth Ahronoth.
Une fiche des "droits des prisonniers" sera aussi distribuée dans les écoles ultra-orthodoxes avec entre autres le numéro de téléphone du quartier général des ultra-orthodoxes qui s'engage à venir en aide aux personnes qui seraient arrêtés lors de la manifestation contre la Gay Pride.
Noa Sattath, présidente de Habaït Hapatuach a déclaré "Ce sont des tentatives abjectes de faire échouer la décision de la Cour suprême (qui a autorisé la marche) et la loi du pays par la violence" et a ajouté "Les violentes menaces des divers groupes ont fait que le défilé de Jérusalem revêt désormais l'importance d'une bataille plus vaste et fondamentale. Celle ci en effet n'est pas seulement la bataille de la communauté homosexuelle de Jérusalem, mais celle de tous ceux qui soutiennent les droits de l'homme et les valeurs de la démocratie, opposés à la violence et au harcèlement".
Comment des êtres humains et encore plus des personnes religieuses peuvent appeler et justifier la violence et le meurtre? Comment ces personnes peuvent elles croire que Dieu est d’accord avec de tels actes?
Et pourquoi toujours tant de haine à l’encontre des gays?
Espérons que la violence et la haine ne triompheront pas car seul l’Amour est aimé de Dieu.

Aujourd’hui 30 septembre, il y a 109 ans, la petite Thérèse de Lisieux, Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus montait au ciel.
Pour moi tout a commencé avec la lecture d’"Histoire d'une âme" écrite par Thérèse. Ce fut une illumination. Quand j’ai fini le livre je n’étais plus le même que quand je l’avais commencé. Plus rien n’était et ne serait comme avant.
Thérèse a le don d’ouvrir nos cœurs et d’y faire briller le soleil de Dieu. Alors une paix inconnue nous envahit et balayent toutes nos angoisses. Cette paix fait disparaître la solitude. Thérèse nous indique l'issue de nos nuits les plus épaisses. Comme un docteur elle soigne les maux de notre âme. Elle nous dit que nous sommes aimés de manière unique par Dieu, qu'Il est un Père et que nous sommes ses enfants. C’est une certitude, elle dit vrai et c’est impossible d'en douter.
Nous recherchons souvent Dieu dans une agitation frénétique. Nous courrons dans tous les sens alors qu'il faut que nous nous arrêtions.
Thérèse nous montre sa "petite voie", cette esprit d'enfance. Il faut redevenir un enfant. Son enseignement, puisé au cœur même de l'Évangile, est d'une simplicité évidente "aux âmes simples il ne faut pas de moyens compliqués". Elle met sous nos yeux le merveilleux triptyque de l'Enfance, de la Confiance et de l'Abandon couronné par l'Amour. C’est le remède à notre mal. Et cette "petite voie" est à notre portée.
Thérèse nous enseigne tous les jours de notre vie à faire feu de tous bois pour que la flamme ne s'éteigne jamais. En effet, elle nous apprend que "tout est grâce" lorsque l'on se sait en permanence sous le regard de Dieu. Comment être inquiet alors? Et cela n'a rien à voir avec un fatalisme philosophique qui ferait de nous des jouets d'une providence aveugle. L'abandon de Thérèse n'est pas une soumission. Nous ne sommes pas soumis à un Dieu capricieux, nous sommes mis sous la protection d'un Dieu amoureux et qui n'a qu'un projet pour nous, notre bonheur. Le Dieu de Thérèse est un Père qui nous aime avec un cœur de mère.
L'originalité de la "petite voie" de Thérèse, c'est d'avoir rendu visible et accessible à nous tous le chemin vers la sainteté. Dés lors, avec elle, nous pouvons "voler de victoire en victoire".
Avec Thérèse, nous savons qu' "un chrétien ce n'est pas quelqu'un qui ne tombe jamais mais quelqu'un qui se relève toujours".
Dans nos vies, il nous arrive quelquefois de regretter le passé ou de craindre le futur. Thérèse, nous redit toujours que "le passé ne nous appartient plus, que le futur ne nous appartient pas et qu'il faut vivre dans l'éternel présent de Dieu".
S'il nous arrive de traîner un peu les pieds à sa suite, jamais elle ne se lasse avec nous, elle a une patience d'ange à notre égard.
Son accompagnement est entièrement tendu vers un seul but : le Christ son "Unique Amour".
Thérèse, par sa présence, ne nous cache pas l'essentiel. Elle est à nos côtés pour nous diriger vers le ciel. N'a t’elle pas promis de gagner d'innombrables âmes au Seigneur? Comme elle l'avait promis, elle "passe son ciel à faire du bien sur la terre". Et elle a obtenu tout ce qu'elle a désiré "Ah malgré ma petitesse je voudrais éclairer les âmes comme les prophètes, les docteurs, j'ai la vocation d'être apôtre".
Thérèse, c’est le triomphe de l'Amour.
Alors disons avec Thérèse "Je te loue, Père du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits".