Dieu nous aime... chrétiens et gay

Église extrémiste

2008-07-24T08:41:29+02:00

En Espagne, il y a depuis quelques années, un processus d’absorption de l’extrême droite espagnole par le parti post-franquiste Alianza Popular, formation refondée dans les années 90 par José María Aznar en Partido Popular (PP).
Pourtant, alors que les formations "ultras" n’obtiennent pas de soutien électoral, le PP capitalise la plupart du vote d’extrême droite.
À l’abri du discours virulent du PP, notamment sur la question basque et sur le processus de paix, les franquistes, falangistes et ultra-catholiques sont en train de reprendre le devant de la scène.
Les manifestations organisées par l’AVT, la principale association des victimes de l’ETA, proche du PP, sont un exemple de l’émergence médiatique de l’extrême droite.
Et surtout il ne faut pas oublier le soutien apporté à cette idéologie par des hauts responsables de l’Eglise catholique romaine espagnole tels que l’archevêque de Pampelune et évêque de Tudela, Monseigneur Fernando Sebastian.
Monseigneur Fernando Sebastian, déjà connu pour ses propos aimables sur le franquisme, avait lors d’élections, dévoilé ses préférences politiques, déclarant que l’idéologie d’extrême droite est "digne de soutien".
Pour faire entendre son message, l’extrême droite a choisi la voie des plateformes civiques. La principale est España y Libertad, composée d’une quarantaine de mouvements proches des fascistes ou d’associations ultra-catholiques.
La principale activité de cette plateforme est juridique: elle n’arrête pas de déposer des plaintes à l’encontre du gouvernement socialiste.
Les "ultras" ont bien sûr salué le soutien apporté par l’archevêque de Pampelune.
Monseigneur Fernando Sebastian a déclaré "Il y a aujourd’hui, en Espagne, certains partis politiques qui souhaitent rester fidèles à la doctrine sociale de l’Église dans sa totalité, comme par exemple Comunión Tradicionalista Católica (CTC), Alternativa Española (AES), Tercio Católico de Acción Política (TEAP), Falange Española de las JONS. Ce sont tous des partis qui ne sont pas pris en compte. Ils ont une valeur limitée qui peut justifier une voix. On ne peut pas les considérer comme obligatoires, mais dignes de considération et de soutien".
Les quatre formations auxquelles l’archevêque fait référence dans son discours sont des partis d’extrême droite et certains ont directement soutenu la dictature franquiste.
Alternativa Española (AES) a applaudi ces propos, qualifiant l’attitude de Monseigneur Fernando Sebastian de "courageuse". AES est un parti ultra-catholique mené par le gendre de Blas Piñar, fondateur du parti Fuerza Nueva, héritier direct du franquisme.
Tercio Católico de Acción Política (TEAP) annonce son "ras-le-bol des unions contre-nature" (les mariages homosexuels¬), "la falsification historique de la Patrie et de ses saines coutumes traditionnelles" ou encore "les mesures contre la natalité", avec notamment la diffusion de préservatifs dans les lycées ou l’avortement.
Quant à Comunión Tradicionalista Católica (CTC), il s’agit d’un parti réactionnaire historique qui défend la légitimité d’une branche royale des Bourbons différente de celle qui siège aujourd’hui sur le trône du Royaume d’Espagne. Héritier du Carlisme le plus conservateur, la CTC avait soutenu le soulèvement militaire contre la République espagnole en 1936 et avaient joué un rôle prépondérant dans la répression en Pays Basque sud, notamment en Navarre. La Comunión Tradicionalista revendique la "gloire des Espagnes" et se présente comme "le bras armé de la vérité catholique".
Falange Española de las JONS, malgré les scissions successives, est certainement le parti de l’extrême droite espagnole le plus structuré. Le joug et les flèches de son drapeau se voient de plus en plus dans les manifestations convoquées par le PP ou l’AVT.
Parmi les personnalités politiques à avoir défendu l’archevêque on retrouve le président navarrais Miguel Sanz.
Miguel Sanz, dirigeant de l’UPN, branche régionale du PP, a déclaré qu’il ne critiquera "jamais les propos de Monseigneur Sebastian, parce que son discours est toujours attaché aux valeurs de la liberté et de la spiritualité".
Voilà donc ceux que soutient l’Église catholique romaine espagnole avec la bénédiction, sans nul doute, du Vatican et de son dirigeant le pape Benoît XVI.
Seigneur, qu’ont-ils fait de ton Église?

Crime d’honneur homophobe

2008-07-23T08:00:40+02:00

En Turquie, le partenaire d'un étudiant gay assassiné par sa famille lors d'un "crime d'honneur" a été contraint de fuir la Turquie voyant sa propre vie menacée. L'affaire secoue la communauté homosexuelle d'Istambul.
Ahmet Yildiz, un étudiant en physique de 26 ans, a été visé par balle alors qu'il quittait un café du détroit du Bosphore à Istambul, le week-end dernier. Son corps a été retrouvé dans sa voiture.
Les enquêteurs estiment qu'il fuyait son agresseur lorsqu'il a perdu le contrôle de son véhicule qui s'est écrasé provoquant sa mort. Son partenaire, porteur d'un passeport allemand, a quitté la Turquie sur les conseils du consulat.
Celui-ci n'a aucun droit sur le corps de son ami qui a été déposé à la morgue de la ville.
Les amis et les proches d'Ahmet Yildiz sont tous convaincus que le jeune homme a été l'objet d'un "crime d'honneur" commis par des membres de sa propre famille.
Un ami d'Ahmet Yildiz, a déclaré à la presse "Du jour où je l'ai rencontré, je n'ai jamais entendu Ahmet avoir une conversation tranquille avec ses parents".
Il a ajouté "Ils le harcelaient constamment sur ses déplacements, ses fréquentations, son emploi du temps, ses activités".
Les amis d'Ahmet redoutent que la famille ne réclame pas son corps du fait qu'elle rejetait son homosexualité.
Un ami explique "Nous essayons de joindre la famille pour qu'elle prenne ses responsabilités quant aux obsèques, mais elle ne répond pas et nous craignons qu'elle ne fasse jamais".
Il est fréquent que les familles commettant des "crimes d'honneur" ne réclament jamais le corps de la victime.
Dans les mois qui ont précédé son assassinat, Ahmet Yildiz avait indiqué qu'il avait été l'objet de menaces de mort.
Le jeune homme avait représenté son pays à une conférence internationale gay à San Francisco en 2007.
Ahmet avait toujours refusé de vivre secrètement son homosexualité.
Ses parents estimaient que son mode de vie était une honte pour "toute sa famille", ils tentaient sans cesse de l'envoyer consulter un médecin pour être "soigné".
Son agresseur n'a pas pu, pour l'heure, être retrouvé par la police.
Sedef Cakmak, un de ses amis, membre de l'organisation de défense des droits gays turques, Lambdaistanbul se souvient "Il se sentait victime d'une guerre entre les anciennes mentalités et les libertés civiles en devenir".
Dans de nombreuses rues d'Istanbul, la visibilité gay est grandissante mais aucune loi turque ne condamne l'homophobie et les répercussions sont parfois très violentes.
Voilà ce qui peut encore arriver aujourd’hui, quand on est gay.
Seigneur, où est l’Amour?

Le Vatican et les Oustachis

2008-07-23T10:14:07+02:00

Le Royaume de Yougoslavie est envahit pat les troupes nazies en avril 1941.
Un fanatique catholique, Ante Pavelic, nationaliste bien connu pour ses campagnes terroristes en Yougoslavie peu avant la guerre et exilé en Italie après sa condamnation, organise avec la protection de Mussolini et la bénédiction d'un ecclésiastique, le père Krunoslav Draganovich, les célèbres Oustachis, groupes para-militaires d’une extrême violence.
Ante Pavelic proclame l'indépendance de la Croatie, avec le but avoué d'en faire un état catholique modèle, selon l'enseignement de l'Église catholique romaine.

Il reçoit immédiatement la bénédiction de l'archevêque de Zagreb, Monseigneur Alojzije Stepinac.
Pendant toute la guerre, Ante Palevic enverra des rapports réguliers au Pape Pie XII sur la progression de la catholicisation de la Croatie.
Les chiffres sur les conversions, plus de
300 000 au cours de la guerre, obtenues de gré ou de force, que l'on trouve dans ces rapports au Saint Siège, sont fournis par Monseigneur Alojzije Stepinac qui sera béatifié par Jean-Paul II à la fin des guerres de Yougoslavie des années 1990.
Dans les semaines qui suivent son arrivée au pouvoir, Ante Palevic fait ouvrir des camps de concentration pour les orthodoxes.
Beaucoup des gardiens et des bourreaux des camps de concentrations seront des frères franciscains.
Les moines franciscains vont jusqu’à crucifier des "hérétiques".
L'un d'eux, Frère Mirosav Filipovic, sera même le commandant du camp de Jasenovac où plus de 40 000 hommes, femmes et enfants trouvent la mort, des façons les plus horribles.
Dans toute la Croatie, des conversions forcées de masse ont lieu.
Quelquefois, les prélats et les Oustachis célèbrent ces "conversions" avec le sang au lieu de l'eau, pour reprendre un bon mot Oustachi.
Le clergé participe activement aussi à ces tueries.
Par exemple, le Père Ivan Raguz lance un appel public demandant de tuer tous les Serbes orthodoxes, y compris les enfants, "afin que même la semence de ces bêtes ne reste".
Le génocide d'orthodoxes par le régime théocratique des Oustachis tue environ
400 000 personnes.
La Guerre Sainte s'organise sur les bases d’une idéologie nationaliste et ouvertement raciste, mêlée avec des messes, l'Évangile, la Croix et des cantiques, en une véritable Inquisition.
La terreur catholico-nationaliste qui se développe en Croatie est tellement brutale que d'après des sources de l'époque, même les soldats nazis, les soldats fascistes et les SS se disaient eux-mêmes choqués, écoeurés par les méthodes de torture, les assassinats massifs et autres cruautés en vigueur.
Après dix mois de terreur ouverte, le régime des Oustachis recevra la bénédiction de l'Église Catholique, Apostolique et Romaine.
Le représentant du Vatican est au premier rang lors de la cérémonie d'inauguration officielle du Parlement oustachi.
Le pape Pie XII reçoit Ante Pavelich à deux reprises.
Monseigneur Giovanni Battista Montini, qui est alors secrétaire du Vatican et qui deviendra bientôt le pape Paul VI, en remerciements des services ecclésiastiques rendus, reçoit également Ante Pavelich.
Une fois la guerre terminée, le Vatican offre asile, obtient visas et passeports pour qu’Ante Pavelich et les Oustachis se réfugient en Argentine où Juan Peron, grand admirateur de Mussolini, les accueille à bras ouverts.
Juan Peron nomme Ante Pavelich conseiller à la sécurité et lui remet quelques 35.000 visas pour que les tortionnaires Oustachis viennent s'installer en Argentine et créent une force de choc "contre le communisme".
Voilà ce qu’ils ont fait de l’enseignement de Jésus.
Seigneur, aies pitié de ton Église

Fichage ethnique

2008-07-21T07:07:42+02:00

En Italie, le gouvernement de Silvio Berlusconi a commencé un fichage systématique des personnes des camps de nomades en relevant non seulement leurs empreintes digitales, comme l’avait annoncé le ministre de l’Intérieur, mais aussi leur ethnie et leur religion.

Marco Impagliazzo, le président de la Communauté de Sant’Egidio, lors d’une conférence de presse à Rome, a indiqué "Les forces de l’ordre se sont rendues la semaine dernière dans un campement près de Naples, où ils ont relevé les empreintes digitales des habitants".
Ce dernier a communiqué à la presse une copie de la fiche d’un des habitants du camp établie par les autorités à l’issue de cette opération.
Outre l’empreinte digitale et la photographie, on y trouve également une case devant préciser l’ethnie et une autre devant indiquer la religion.
Ces mesures étaient préconisées par la Ligue Lombarde, l’aile d’extrême droite néo-fasciste de l’actuelle coalition gouvernementale sous l’égide de Silvio Berlusconi.
Roberto Maroni, le ministre de l’Intérieur, avait annoncé jeudi 10 juillet, qu’il allait envoyer les forces de l’ordre dans l’ensemble des camps nomades du territoire pour relever les empreintes digitales de tous les occupants, adultes comme enfants.
Et bien sûr aucune intervention officielle et un peu courageuse de l’épiscopat italien devenu décidément très discret.
Mais doit on être surpris? Rappelons la lâcheté, si ce n’est la complaisance du Vatican envers le nazisme.
Des évêques se sont tout de même exprimés à titre personnel.
Ainsi, le cardinal Severino Poletto, archevêque de Turin, a lancé un appel à ne pas se laisser gagner par la peur et par le découragement, à ne pas voir avec un regard de crainte ces populations qui viennent d’horizons lointains. Belles intentions mais ces prélats de l’Église catholique romaine sont ils prêts à s’opposer de façon concrète à ces mesures qui rappellent les périodes les plus sombres de l’Histoire.
Décidément, l’Europe vit un retour inquiétant. Jusqu’où cela va t’il aller?
En Italie, c’est le fichage ethnique et religieux, en France c’est le fichage des gays et des séropositifs.
Seigneur, aies pitié de nous, épris de liberté et de fraternité.

Confiance et patience

2008-07-20T01:08:36+02:00

L’Évangile de ce seizième dimanche du temps ordinaire est l’épisode de la parabole de l’ivraie (Matthieu 13, 24-43).
L’Évangile d’aujourd’hui est la suite de l’épisode de la parabole du semeur (Matthieu 13, 1-23), Évangile de dimanche dernier.
La parabole dit qu’un propriétaire a ensemencé son champ.
La parabole du semeur insistait sur la qualité du terrain, plus ou moins favorable à une bonne récolte.
La présente parabole fait intervenir un ennemi qui, la nuit tombée, sème au milieu du blé une mauvaise herbe qui risque de l'étouffer.
Le traducteur l'appelle "ivraie", en grec c'est "zizanion", d’où vient l'expression "semer la zizanie, la discorde".
Il est difficile de changer la nature du terrain, mais il est possible d'intervenir pour supprimer l’ivraie.
Mais le propriétaire s'y oppose.
Premièrement, cette parabole veut nous montrer que ce n'est pas Dieu qui a créé le mal, tout comme ce n'est pas le maître de maison qui a semé l'ivraie.
Le récit de la création dans la Genèse dit que ce que Dieu a fait était très bon, "Dieu vit tout ce qu’il avait fait ; et voici cela était très bon. Ainsi il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixième jour" (Genèse 1, 31).
Plus tard, le livre de Job, qui aborde longuement le problème de la souffrance, interdisait à Job d'accuser Dieu d'être à l'origine du mal. Il l'invitait à accepter de ne pas tout comprendre et à faire confiance à Dieu pour nous en délivrer.
Jésus s'inscrit dans cette ligne, puisqu'il affirme que le maître de maison n'a semé que du bon grain.
Deuxièmement, c'est au maître de la moisson de faire le tri quand il le jugera bon.
Cela veut nous dire que c'est Dieu et lui seul qui doit déraciner le mal.
Paul dira "Qui es-tu pour juger un serviteur qui ne t'appartient pas?" (Romains 14, 4).
Jésus nous invite à accepter ce mélange permanent de bien et de mal en nous.
Jésus veut aussi sans doute parler de l’arrogance de certaines communautés religieuses de son époque. Certains pharisiens méprisaient ceux qui avaient du mal à respecter toute la Loi et les commandements. Les zélotes eux critiquaient ceux qu'ils considéraient comme trop tièdes.
Un jour viendra pourtant où le maître de la moisson dira que l'heure a sonné de faire le tri. Jésus reprend là, le thème du thème du jugement dans toute la Bible.
Le tri se fera en deux, les bons d'un côté, les mauvais de l'autre. Mais en fait personne n'est entièrement bon, et personne non plus ne peut être accusé d'être entièrement mauvais. Nous sommes tous des êtres avec en nous le bien et le mal.
Quand dans les épisodes de la Bible, les humbles sont opposés aux arrogants, les justes aux méchants, quand Jésus oppose le bon grain et l’ivraie, nous sommes tous concernés.
Alors comment sera t’on jugé?
En fait le soleil de justice de Dieu fera germer tout ce qui est bon, et le mal disparaîtra.
Jésus dit que le maître de la moisson qui ne peut pas supporter de voir déraciner le moindre épi de blé avec l'ivraie, ne condamnera pas en nous le bien avec le mal.
A l'histoire de l'ivraie, Jésus ajoute deux autres paraboles, celle de la graine de moutarde et celle du levain.
Les deux paraboles précédentes décrivaient tous les obstacles à la croissance du Royaume. Celles-ci montrent la puissance intérieure qui fera grandir le Royaume.
La graine de moutarde et le levain sont tous deux enfouis et disparaissent, la graine pour devenir un grand arbre, et c’est grâce au levain que la pâte lève. Jésus nous invite à la confiance, à la patience et à l'humilité.
La petitesse de la graine ou du levain donne un résultat de grande taille.
Patience, la moisson viendra.
Si Dieu se montre patient, c'est parce qu'il ne faut pas risquer de perdre de bonnes gerbes en arrachant les mauvaises herbes. Mais c'est surtout parce qu'il ne désespère jamais de transformer l'ivraie de nos cœurs en bon grain.

Condamnation

2008-07-19T09:30:28+02:00

En Hongrie, un militant homophobe ayant participé aux affrontements avec la police lors de la Gay Pride dans la capitale hongroise début juillet a été condamné, jeudi 17 juillet, à 18 mois de prison avec sursis par un tribunal de Budapest.
Le tribunal a également ordonné que l'homme soit sous le contrôle d'un tuteur et lui a interdit de participer à des événements regroupant plus de 50 participants.
L'accusé, qui a trois jours pour faire appel du jugement, avait lancé des pierres en direction des policiers lors du défilé dans le centre de Budapest, le 5 juillet.
A cette occasion, des groupes de militants homophobes avaient jeté des pavés, des cocktails Molotov, des bouteilles et des œufs sur les policiers et les manifestants pour protester contre la tenue de la Gay Pride.
En rendant sa décision, le juge a estimé "intolérable et insupportable" que des hooligans puissent perturber des manifestations en attaquant la police et les participants.
Selon le tribunal municipal, 15 autres procédures sont en cours suite aux échauffourées du 5 juillet.
Le tribunal a précisé que le nombre pourrait augmenter suite à l'examen des bandes des caméras vidéo de surveillance.
Un peu plus tôt, des associations de droits de l'Homme avaient protesté contre les simples amendes infligées à d'autres militants homophobes, le juge ayant estimé que le jet d'œufs participait de l'exercice de la liberté d'expression.
Comment peut-on considérer la violence physique comme une manifestation de la liberté d’expression, ce qui l’incite et l’encourage?
Seigneur, donne-nous un monde de paix et de fraternité.

Prière

2008-07-17T23:20:05+02:00

Aujourd'hui, je voudrai simplement vous faire partager cette prière à notre Père.

Père,
Seigneur du ciel et de la terre,
Descends du ciel et viens sur Terre, ô notre Père,
Descends sur nous, demeures en nous, pour nous sauver,
Pour nous unir, pour nous unir, pour nous bénir et nous donner ta grande paix,
Viens nous combler, ô notre Père.

Ô notre Père,
Seigneur du ciel et de la terre,
Descends du ciel et viens sur Terre, et viens sur Terre, ô notre Père,
Descends sur nous, demeures en nous, descends sur nous, demeures en nous, pour nous sauver, pour nous sauver,
Pour nous unir, pour nous unir, pour nous bénir et nous donner ta grande paix,
Viens nous combler,
Viens nous unir, viens nous unir, viens nous bénir et nous donner ta grande paix,
Viens nous combler. ô notre Père, ô notre Père, ô notre Père, ô notre Père, ô notre Père.

Chanté par le groupe Glorious :

Attente de décision

2008-07-17T08:22:52+02:00

En Turquie, Kamal et Reza qui sont en couple, ont fui l'Iran, il y a deux ans, parce qu'ils ne pouvaient légalement vivre leur homosexualité et leur relation au regard de l'État et de leurs familles, sont toujours en attente de décision sur l’acceptation de leur asile politique pour danger de persécution et de mort à retourner en Iran.
Des homosexuels sont régulièrement condamnés et exécutés en Iran depuis l'instauration d'un régime islamique. 4.000 auraient été tués depuis 1979.
Kamal et Reza postulent au statut de réfugié en Turquie depuis le 9 décembre 2006 et sont maintenus dans une situation d'attente par l'Agence des réfugiés des Nations-Unies depuis cette date.
Ils ont été auditionnés par un juriste des Nations Unies en octobre 2007, mais cette démarche est restée sans suite et les deux hommes n'ont jamais reçu la moindre nouvelle du Haut Commissaire pour les réfugiés de l'organisation.
L’IRQO (Iranian Queer Organisation), organisation de défense des gays iraniens, explique "Kamal et Reza sont sans protection légale depuis leur arrivée en Turquie et sont passibles d'arrestation à tout moment".
La situation du couple est rendue plus difficile encore par le fait que Kamal est diabétique et que Reza souffre de dépression.
L'IRQO fait pression sur les autorités des Nations-Unies à Ankara pour tenter de faire régulariser les deux hommes malgré l'attitude répressive de la Turquie à l'égard des homosexuels ces derniers mois.
Elle compte sur la publicité donnée à ce cas pour obtenir gain de cause.
Seigneur, aide et protège Kamal et Reza et tous les gays persécutés.

Homosexualité en débat

2008-07-16T05:00:20+02:00

En Allemagne, le week-end du 12-13 juillet, Horst Gorski aurait pu devenir, à 51 ans, le tout premier évêque protestant au monde, ouvertement homosexuel et chef d'une Église.
Il était l'un des deux candidats à la tête de l'Église luthérienne d'Elbe du Nord, en Allemagne, samedi 12 juillet.
Les conseillers synodaux, qui ont voté à bulletin secret, ont cependant élu son concurrent hétérosexuel, Gerhard Ulrich, qui a remporté 77 voix contre 56 pour Horst Gorski.
Malgré la violente polémique suscitée par son homosexualité chez les Protestants allemands, Horst Gorski estime qu'elle "n'a joué aucun rôle" dans la décision de samedi.
Depuis la rencontre mondiale de l'Église protestante luthérienne, le mois dernier en Tanzanie, des voix s'étaient élevées, estimant que "l'homosexualité (n'était) pas acceptable". Ischmaël Noko, le secrétaire général de la Fédération luthérienne mondiale, avait refusé de s'engager dans le débat, tout en admettant que "l'homosexualité est l'un des nombreux défis que nous avons".
Pour l'Allemand Horst Gorski, "la candidature avait un sens". Celle de lancer un large débat sur l'homosexualité dans l'Église protestante.
La chose marquante est qu’au moins, quand on est gay et qu’on ne le cache pas, il est possible dans l'Église luthérienne, de se présenter à un tel poste, ce qui est totalement impensable dans l'Église catholique romaine où le seul fait d’être homosexuel vous empêche de rentrer au séminaire, donc d’être prêtre et encore plus, haut responsable de l'Église, à moins de cacher sa nature.
Dans l'Église luthérienne le débat sur la place des gays dans l’Église et dans la sacerdoce, est ouvert, alors qu’il est totalement fermé, de manière dogmatique et intransigeante dans l'Église catholique romaine, de par la volonté de ses dirigeants passéistes et réactionnaires.
Seigneur, ouvre le cœur de l’Église.

"Rainbow Parade" unanime

2008-07-15T18:48:40+02:00

En Autriche, quelque 120.000 personnes ont participé samedi 12 juillet, à Vienne, à la "Rainbow Parade" pour demander l'égalité des droits pour les gays et lesbiennes, selon les organisateurs.
Le temps ensoleillé a assuré une affluence record à cette 13e marche, placée sous le signe du football deux semaines après la fin de l'Euro 2008 qui était co-organisé par l'Autriche.
Les organisateurs ont clamé "Fini les hors-jeu!", demandant la légalisation du mariage entre personnes du même sexe et la fin des discriminations à l'égard des homosexuels.
Cette année, l'événement avait en outre une portée politique, le gouvernement autrichien ayant annoncé la semaine dernière la tenue d'élections anticipées en septembre 2008.

Christian Högl, organisateur et membre de l'association Initiative homosexuelle (HOSI), a estimé qu’avec ce nouveau scrutin, le projet de loi en préparation sur le mariage pour les homosexuels sommeillera pendant plusieurs mois, jusqu'à la formation du nouveau gouvernement.
Cependant les partis politiques étaient enclins à montrer leurs couleurs au cours de la parade. Les sociaux-démocrates ont hissé deux drapeaux arc-en-ciel sur la façade du Parlement devant lequel passait la marche. C’était une première.
Tandis que les Verts, dans l'opposition, ont participé au défilé.
Les conservateurs n'étaient pas en reste puisque vendredi 11 juillet, un conseiller municipal avait posé enroulé dans un drapeau arc-en-ciel afin de montrer que les droits des homosexuels étaient compatibles avec la traditionnelle image familiale du parti.
Que rêver de plus qu’une telle unanimité pour défendre l’égalité?
Seigneur, que règne la fraternité.