D.ieu nous aime...

En France, samedi 26 juin 2009, nous étions
700 000 (nettement sous estimé à 200 000 selon la Préfecture de Police) à défiler à Paris sous le soleil pour la Marche des Fiertés.
Le flot de participants s'est écoulé, lent et compact, de la place Montparnasse à la place de la Bastille jusqu'au début de la soirée.
Partis aux environs de 14h, tous les chars du cortège n'avaient pas encore atteint la place à 20h pour se disperser.
Liza Minnelli qui était à Paris pour un concert, a ouvert à sa demande cette Marche des Fiertés.
La chanteuse et actrice américaine a été accueillie par Bertrand Delanoë, le maire de Paris, fidèle de la manifestation, et Jean-Paul Huchon, président de la région Ile-de-France.
En quelques mots, Liza Minneli a rappelé l'histoire des émeutes de Stonewall. Une histoire qui est intimement liée à sa propre vie, puisque Liza Minnelli est la fille de Judy Garland, l'idole absolue des gays américains de l'époque, dont la mort, le 22 juin 1969 aurait créé un climat électrique dans la communauté LGBT, propice à la révolte qui éclata dans la nuit du 27 au 28 juin.
Elle a ensuite assuré le spectacle en dansant sur le char orné de ballons multicolores en tête du cortège, avant de s'éclipser quelques instants après.
A l'arrière, gays, lesbiennes,
bisexuel(le)s, transexuel(le)s (LGBT), mais aussi
hétérosexuel(le)s, ont défilé au son de la musique sur les chars des associations et des établissements commerciaux.
D'autres profitaient de la foule des spectateurs pour arborer leurs déguisements.
D'autres enfin marchaient simplement, en brandissant des pancartes revendicatives.
Car si la Marche est un événement festif, et spécialement commémoratif cette année puisque l'on fête les quarante ans des émeutes de Stonewall, c'est aussi un défilé militant pour l'égalité des droits.
Philippe Castel, porte-parole de l'Inter LGBT a déclaré avant le début de la manifestation, "Il nous manque toujours le droit au mariage, à l'adoption, à la procréation médicalement assistée pour les couples de lesbiennes, et la mise en œuvre de la dé-psychiatrisation des transsexuels promise par la ministre de la Santé en mai".
C’étaient aussi le moment de penser à nos frères gays qui sont persécutés partout à travers le monde. Certains chars ont ainsi rappelé que l'homosexualité est toujours lourdement punie dans certains pays.
En Iran, Arabie saoudite, Afghanistan, Mauritanie, Soudan, Yémen, Pakistan, Emirats arabes unis et dans certains États du nord du Nigeria, l'homosexualité est passible de la peine de mort.
La foi en D.ieu était aussi représentée par plusieurs associations.








Étaient présents le Beit Haverim, le groupe juif gay et lesbien de France, l’association chrétienne David et Jonathan, ainsi que le Carrefour des Chrétiens Inclusifs (CCI) regroupant le Groupe Lambda, groupe gay anglican de la Cathédrale américaine, la Maison Verte, paroisse protestante de la Fraternité de la Mission populaire évangélique, la Communion Béthanie et Rendez-vous chrétien, association gay et chrétienne lilloise, qui eux défilaient derrière une bannière disant "Dieu dit du bien de toi".
On peut tout de même regretter que toutes les associations de foi n’aient pas défilés ensemble.
Après était organisée par le Carrefour des Chrétiens Inclusifs, une célébration œcuménique de l’amour inclusif de Dieu, à la Cathédrale américaine, suivi d’un buffet convivial, occasion de partager sur cette belle journée.
L’association David et Jonathan a organisé une soirée de son coté. De même pour le Beit Haverim, à la Maison du Beit.
Là encore on peut regretter que ce jour ne soit pas celui de pouvoir tous nous rencontrer et partager ensemble nos expériences et notre vécu de l’Amour de D.ieu.
Seigneur, fait que plutôt que nos différences, nous voyions ce qui nous unit.

Aux États-Unis, la Congregation Beth Simchat Torah (CBST) est la plus grande synagogue au monde pour les gays, lesbiennes et transgenres.
Beth Simchat Torah est la Maison de la Joie de la Loi.
La Congregation Beth Simchat Torah fait partie du Conservative Judaïsm, mouvement du Judaïsme qui considère l’amour homosexuel comme un amour ayant la même valeur que l’amour hétérosexuel, simplement l’expression de la diversité de la création de D.ieu et ouvre l’accès au rabbinat aux gays et lesbiennes.
Cette communauté spirituelle juive et LGBT du mythique West Village à New York, fait régulièrement l'objet d'attaques de la part des membres de l'Église baptiste Westboro du pasteur haineux Fred Phelps, basée à Topeka au Kensas.
Cette Église est connue pour ses positions antisémites et homophobes.
Dimanche 21 juin 2009, les membres de cette Église sont venus scander des "Jews Stole the Land" (les Juifs ont volé la Terre), ainsi que des "God Hates Fags" (D.ieu déteste les pédés), devant la synagogue de la congrégation.
Mais le rabbin, une femme nommée Sharon Kleinbaum, et les membres de sa communauté, ont trouvé un moyen original pour retourner la situation.
Ils ont demandé à leurs amis et supporteurs de faire don d'au moins un dollar pour chaque minute passée par les manifestants devant leur synagogue.
Sharon Kleinbaum a déclaré aux médias new-yorkais "Leur présence servira à collecter de l'argent pour servir notre communauté. Nous espérons qu'avec cet argent nous pourrons construire un lieu d'accueil permanent pour notre synagogue".
Elle a ajouté "Nous refusons l'idée que des gens utilisent la religion comme une force de haine".
Les manifestants homophobes ont ainsi trouvé devant eux près de 200 personnes juives, chrétiennes et gays qui ont versé au total 10.000 $, après 50 minutes de manifestation. Cela va sans doute faire passer l'envie aux membres de cette Église haineuse, de s'attarder devant la Congregation Beth Simchat Torah, que leurs manifestations antisémites et homophobes vont rendre par ce moyen, plus forte et plus présente.
Le site Internet de la Congregation Beth Simchat Torah : http://www.cbst.org
Seigneur, transforme la haine en Amour.

L’Évangile de ce treizième dimanche du Temps ordinaire est l’épisode où Jésus guérit une femme et ramène à la vie la fille de Jaïre (Marc 5, 21-43).
Les deux récits de miracles sont imbriqués l'un dans l'autre. Il y a d’abord la demande de guérison de Jaïre pour sa fille, puis la guérison de la femme et enfin la résurrection de la fillette.
Il y a douze ans que la femme est malade, l'enfant a douze ans.
Dans un cas comme dans l’autre, la médecine des hommes n’avait rien pu faire.
Pour la femme, Marc précise qu'elle "avait des pertes de sang depuis douze ans... - elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins, et elle avait dépensé tous ses biens sans aucune amélioration ; au contraire, son état avait plutôt empiré".
Quant à la petite fille, il rapporte les propos désespérés des proches de Jaïre, "Ta fille vient de mourir. A quoi bon déranger encore le maître?"
Ce qu’attend Jaïre, c’est un rite de guérison pour sa fille, une bénédiction que Jésus va lui donner ou lui transmettre pour la guérir, parce qu’il est un prophète qui guérit, un maître. Jésus a ce pouvoir, comme les prophètes de l'Ancien Testament.
Elie a ressuscité le fils de la veuve de Sarepta (1 Rois 17, 17 - 24), Élisée a rappelant à la vie le fils de la Shounamite (2 Rois 4, 18 - 37).
Jaïre, chef de synagogue n’hésite pas devant Jésus, "il tombe à ses pieds et le supplie instamment". Il le fait devant la foule qui le connaît. Il est désespéré.
Nous aussi, nous connaissons ces heures de prière qui viennent de l’angoisse et de l’amour, du refus de l’irrémédiable et d’un appel crié parce que l’espoir de la vie semble s’évanouir.
Jaïre dit "Qu’elle soit sauvée et qu’elle vive!" Jésus ne dit rien, à ce moment-là, pas un simple mot pour tranquilliser Jaïre.
Le silence de D.ieu est parfois pour nous aussi, la réponse à notre prière.
Mais Il accompagne toujours, même quand Il semble ne pas nous répondre immédiatement.
La femme malade, qui s’approche dans la foule, ne va pas directement se mettre en face de Jésus. Elle ne se sent sans doute pas digne de parler à Jésus.
Et pourtant elle a appris ce qu’on disait de Jésus, celui qui guérit tant de malades. Elle y a réfléchi et elle se décide, à l’occasion de son passage, de juste toucher son vêtement, "Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée".
Jésus s’étonne de ce contact, car pour lui c’est le contact par la foi qui est important, pas celui obtenu par de simples gestes humains.
Pour Jésus, nous ne sommes pas des personnes anonymes, perdues dans une foule. Il ressent chacun de nos appels personnels.
Nous devons établir un dialogue avec D.ieu. C’est dans un tel dialogue avec cette femme craintive, malade, sans espérance après tant de prescriptions médicales, que Jésus, par delà la guérison corporelle donne l’espérance, la paix et la santé du cœur tout autant que du corps, "Ma fille, ta foi t'a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal".
Avec discrétion, "des gens arrivent de la maison de Jaïre" et vont au-devant de ce père, le prévenant de la mort de sa petite fille, "A quoi bon déranger encore le maître?", puisque la mort a fait son œuvre.
Jésus a entendu. Il rassure. Il affirme bizarrement "Elle dort", alors qu’il était absent pour recueillir le dernier soupir de l’enfant.
Là encore, Jésus nous invite à vivre dans une perspective de foi, malgré toutes les réalités qui nous apparaissent définitivement perdues, "Crois seulement".
Le pécheur n’est jamais un mort devant D.ieu.
Il peut toujours revivre, car la grâce divine est là toujours prête à lui redonner la vie divine, "Dieu ne se réjouit pas de voir mourir des êtres vivants… il a créé l’homme pour une existence impérissable… Il a fait de lui une image de ce qu’il est en lui-même" (Livre de la Sagesse 1. 13). D.ieu est la Vie.
Il nous adresse, autant de fois qu’il le faudra, cette parole "Lève-toi". A nous de nous lever et de marcher.
Jésus demande le secret, et à la différence de la guérison de la femme qui l’a touché, il a juste pris avec lui trois témoins, "Pierre, Jacques, et Jean son frère", ceux-là même de la Transfiguration, ceux-là même de sa Passion, ceux-là même de sa Résurrection.
Garder le silence est nécessaire, parce qu’une telle résurrection pouvait être regardée comme un signe messianique évident et provoquer trop tôt une agitation prématurée.
Il porte donc leur attention ailleurs, sur la jeune fille qui peut avoir faim après la faiblesse d’une maladie qui l’a conduit à la mort, "Donnez-lui à manger".

Aujourd’hui, jour de Shabbat, je voudrai vous faire écouter le chant Adon Olam.
C’est l’un des chants les plus familiers de la liturgie juive.
Il est traditionnellement attribué au rabbin et poète Salomon ibn Gabirol, mais rien ne permet pourtant d'étayer cette affirmation.
Il est chanté à de très diverses occasions, comme le début, ou la fin de l’office notamment le jour de Shabbat ou les jours de fêtes.

אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא
לְעֵת נַעֲשָׂה בְחֶפְצו כֹּלּ. אֲזַי מֶלֶךְ שְׁמוֹ נִקְרָא
וְאַחֲרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל. לְבַדּוֹ יִמְלוֹךְ נוֹרָא.
וְהוּא הָיָה וְהוּא הוֶהֹוֶוְהוּא יִהְיֶה בְּתִפְאָרָה
וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי. לְהַמְשִׁילוֹ וּלְהַחְבִּירָה
בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית. וְלוֹ הָעֹז וְהַמִּשְׂרָהְ
וְהוּא אֵלִי וְחַי גּוֹאֲלִי וְצוּר חֶבְלִי בְּיוֹם צָרָה
וְהוּא נִסִּי וּמָנוּסִי. מְנָת כּוֹסִי בְּיוֹ ם אֶקְרָא.
בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי. בְּעֵת אִישָׁן וְאָעִירָה
וְעִם רוּחִי גְוִיָּתִי. אֲדֹנָי לִי וְלֹא אִירָא

Adon 'olam asher malakh beterem qol yetsir nivra
Lè'èt na'assa beheftso qol, azaï Melekh Shemo niqra
Vèa'harei kikhlot haqol, lèvado yimlokh nora
Vèhou haya, vèhou hovè, vèhou yhye betifara
Vèhou e'had, vèein sheni lehamshilo ou laha'hbira
Bèli reshit, bèli takhlit, vèlo ha'oz vèhamissera
Vèhou Eli, vèhaï goali, vètsour 'hevli bèyom tsara
Vèhou nissi oumanossi, mènat kossi beyom ekra.
Bèyado afqid rou'hi, bèet ishane vèa'ira
Vè'ïm rou'hi guèviyati, Hashem li vèlo ira

Seigneur du monde, Qui régna, avant que toute création ne soit créée
Dès l'instant où tout fut fait selon Sa volonté, alors Roi fut Son Nom proclamé
Et après la fin de tout, Lui seul régnera, redoutable
Et Il fut, et Il est, et Il sera dans la gloire
Et Il est Un, sans second pour Le dominer ou s'associer à Lui
Sans commencement, et sans fin, et à Lui la puissance et le règne
Et Il est mon D.ieu, et mon Sauveur vivant, et mon rocher dans mon malheur à l'heure de peine
Et Il est mon étendard et mon abri, Il partage ma coupe lorsque j(e L)'appelle
En Sa main, je dépose mon souffle, à l'heure de mon sommeil et lorsque je m'éveille
Et avec mon souffle, mon corps, mon Seigneur est avec moi, (et) je ne crains rien.

Écoutons et chantons : http://www.youtube.com/watch?v=LaL3O0rX9ks&feature=related

J’ai crée ce blog voilà plus de trois ans, le 7 mars 2006.
Chaque jour, vous pouvez lire un article.
Je remercie les cent à cent cinquante personnes qui chaque jour se connectent à mon blog pour me lire, personnes sans qui ce blog n’est rien.
Je remercie aussi ceux qui régulièrement laissent des commentaires auxquels j’essaie de répondre pour créer la circulation des idées et le débat, en toute humilité car personne ne détient la vérité, celle-ci étant sans cesse en création comme toutes choses de ce monde que l’Éternel nous a confié.
Tout évolue, ma foi a aussi évolué durant ces trois ans.
J’étudie beaucoup, me suis éloigné des Églises chrétiennes intolérantes et de certains de leurs dogmes qui ne me semblent pas être ce qu’est venu nous enseigner Jésus.
Tout naturellement, je me suis rapproché de mes origines juives et du Judaïsme qui était la foi de Jésus.
Jésus n’est pas pour moi, venu créer une nouvelle religion qui bien souvent a répandu la haine, mais expliquer le cœur de la Loi juive qui au-delà des rituels, est d’aimer notre Père en répandant l’Amour autour de soi.
La part importante de ce blog est aussi le fait que je sois gay, un amour rejeté par les religions institutionnelles, bien qu’il y ait au-delà de la fausse compassion pour nous faire changer des communautés religieuses, certains groupes qui nous aiment comme nous sommes en accord avec la volonté de l’Éternel, tel qu’Il nous a créés.
Tout cela pour vous expliquer que ce blog se veut le plus ouvert possible à tous, quelle que soit leur foi, ou leur façon de vivre en étant respectueux de toutes les cultures différentes qui nous enrichissent, ou leur façon d’aimer, à partir du moment où c’est dans l’Amour des autres.

Cette ouverture la plus large possible fait que le nom de ce blog va lui aussi évoluer pour ne plus être restrictif.
A partir du 1ier août 2009, il s’appellera : D.ieu nous aime… (avec un point après le D du nom de notre Père, en manière de respect à Son Nom infini que l’on ne connait pas).
L’accès du blog ne pouvant être modifié restera : http://dieunousaimechretiensetgay.blogspirit.com

Encore merci à tous de votre fidélité.
Et j'espère encore un long chemin ensemble.
Que notre Seigneur qui nous aime, vous protège tous.

En France, alors que depuis quinze jours se déroulent les Gay Pride dans de nombreuses villes, Marc Aillet, l'évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, a publié d'un communiqué en prélude à la Marche des Fiertés de Biarritz qui est son diocèse, défilé qui avait lieu le samedi 20 juin 2009.
Pour Monseigneur Marc Aillet, la tenue de cette manifestation "ne peut que susciter mon indignation, comme elle suscite la réprobation de nombreuses familles et de nombreux habitants, quelles que soient leurs convictions religieuses".
En cause, la participation des "Sœurs de la Perpétuelle Indulgence, association notoirement connue pour son anticatholicisme et ses provocations blasphématoires, constitue un véritable outrage pour la foi catholique et pour la vie religieuse qui caractérisent si fortement l'âme, la culture et les traditions du Pays basque".
L’évêque homophobe oublie le formidable travail des Sœurs dans la prévention et la lutte contre le sida.
C'est le même argument tenu par l'association intégriste l'AGRIF (Alliance générale contre le racisme et pour le respect de l'identité française et chrétienne) présidée par Bernard Anthony, également président de Chrétienté-Solidarité et du Mouvement du pays libre, mouvements de l’extrême droite catholique, qui attaque les Soeurs de la Perpétuelle Indulgence en Justice.
Si l'évêque, classiquement, rappelle le combat discriminatoire de l'Église catholique romaine contre les unions homosexuelles et fait la promotion réductrice du "mariage entre personnes de sexe différent ainsi que le droit de chaque enfant d'être élevé par un père et une mère", Monseigneur Marc Aillet "récuse, par conséquent, les revendications tapageuses dont la "Gay Pride" se fait l'écho au nom d'une infime minorité de nos concitoyens".
Bien sûr, hypocritement, il déclare n’avoir rien de personnel contre les personnes LGBT, même il "compatit avec sollicitude aux souffrances et aux difficultés qui sont si fréquemment les leurs". Il oublie simplement de dire que ces souffrances, ce sont des personnes comme lui, qui les infligent.
Pour Christophe Stephany, le président de l'association gay LGP Biarritz Impact, qui répond au prélat dans une lettre ouverte, cette partie de la population, minorée et marginalisée par l'évêque "est aujourd'hui victime d'un fléau qui s'appelle l'isolement, pur résultat d'une politique d'exclusion de la part notamment de votre Église. Comment pouvez-vous compatir à nos souffrances lorsque vous laissez en marge de la société les personnes ayant choisi d'aimer différemment?"
Christophe Stephany rappelle au besoin que "les traditions évoluent, les femmes n'ont plus a subir la loi des hommes, les sorcières ne sont plus brulées en place publique, et les religieux ne sont plus les seuls hommes à pouvoir porter des robes".
Enfin, il invite Monseigneur Marc Aillet à "nous rencontrer et comprendre, ne laissez pas aux portes de votre Église cette minorité qui pour beaucoup partagent votre religion".
Rappelons que l'évêque de Bayonne, proche des milieux d’extrême droite catholique intégriste, avait pris la défense du pape Benoît XVI suite à ses propos irresponsables sur le préservatif en ces termes, "Fils et filles de l'Église, nous pouvons garder la tête haute, car les propos du Pape ont été confirmés par les évêques d'Afrique et par les chefs d'État de ces pays où le sida fait des ravages, dénonçant le "racisme latent" de ces occidentaux qui voudraient leur imposer leurs schémas mortifères, au nom de la sacro-sainte licence sexuelle ou bien du matérialisme mercantile dont on voit bien à qui il profite".
Monseigneur Marc Aillet est bien le digne représentant de cette Église dogmatique, rétrograde et haineuse qui trahit les enseignements de Jésus.
Seigneur, éclaire ceux qui se réclament de Toi.

Aux États-Unis, une étude de l'Université de Californie-Riverside a répertorié les comportements homosexuels dans la nature.
Cette nouvelle étude scientifique des plus sérieuses, montre la diversité sexuelle dans le monde animal.
Les chercheurs de l'Université de Californie-Riverside ont recensé bon nombre d'espèces animales parmi lesquelles les relations homosexuelles sont très répandues.
Cela va devoir en amener certains à revoir leurs positions sur l’homosexualité qu’ils dénoncent comme étant "contre nature".
Le biologiste Nathan Bailey explique ainsi qu’"Il est clair que les comportements sexuels entre individus du même sexe vont bien plus loin que les quelques exemples connus qui dominent la littérature scientifique, par exemple chez les bonobos, dauphins, pingouins et mouches".
Cette étude dit notamment par exemple, que près d'un tiers des albatros de Laysan ont été élevés par deux femelles.
Ces couples de "deux mamans" élèveraient moins de petits albatros que les couples formés d'un mâle et d'une femelle, mais leurs efforts auraient clairement permis de repeupler l'île, alors que la population d'albatros était en forte diminution.
Chez le vautour gypaète barbu, les relations entre mâles représentent un quart des accouplements, tandis que chez les dauphins, nous disent ces scientifiques, ce sont 50% d’entre eux qui ont des rapports homosexuels.
Nathan Bailey et sa consœur Marlene Zuk, les deux responsables de l'enquête, concluent que les raisons de formation des couples de même sexe sont variables selon les espèces.
Ils indiquent que "Par exemple, les mouches mâles sont attirées par d'autres mâles car il leur manque un gène leur permettant de différencier les sexes. Mais c'est très différent chez les dauphins, qui s'engagent dans des relations entre même sexe pour faciliter les liens sociaux dans le groupe".
L'homosexualité a été observée chez plus de 450 espèces animales, allant de l'ours au dauphin et du goéland au papillon Monarque.
Le très conservateur département de l'agriculture de l'État américain de l'Idaho a même il y a dix ans, quantifié sa population homosexuelle mâle de moutons. Sur l'ensemble des moutons de l'État, 8% avaient des comportements homosexuels fréquents.
On sait aussi que les singes pratiquent la pénétration anale. Ce qu'on ne sait pas avec précision, c'est pourquoi. On sait tout de même que cette activité sexuelle provoque l'orgasme chez la bête qui pénètre. Le plaisir y aurait donc une place importante.
Les stimulations anales avec les doigts ou la langue sont d'autres pratiques courantes qui viennent ébranler la croyance qui dit que les animaux n'ont de rapports sexuels que pour la procréation.
Surtout que la pénétration anale a été observée chez plusieurs espèces autres que les singes, dont les mouflons et les bisons.
Les Églises homophobes devraient aussi se poser des questions sur le fait qu'homosexualité peut aussi rimer avec fidélité.
En effet, dans la variété impressionnante de façon dont les animaux peuvent vivre leurs comportements homosexuels, il y a aussi des couples inséparables, qui sont exclusifs l'un à l'autre jusqu'à ce que la mort les sépare.
Même s'ils sont difficiles à étudier parce qu'ils exigent des années de suivi, on sait que des couples de lions et de pingouins de même sexe se jurent ainsi fidélité.
Même la procréation n'est pas un tabou.
Des couples homosexuels de mouettes ont été observés sauvant une couvée abandonnée par ses parents biologiques.
On a aussi déjà vu un couple d'éléphants femelles prendre en charge un petit devenu orphelin.
Ce type d'adoption montre donc que l'homosexualité aurait un rôle à jouer dans la perpétuation des espèces, permettant à des petits, autrement condamnés, de survivre.
Vouloir être parents lorsque l’on est un couple homosexuel se voit aussi dans le monde animal.
Désireux d'être parents comme les autres couples, deux mâles flamands roses du zoo de Rotterdam, ont tenté plusieurs années de suite de kidnapper un œuf. Alarmées par la situation, les autorités du zoo ont fini par leur donner un œuf fécondé à couver. À la surprise générale, le petit est né et les heureux parents l'ont élevé de la même façon que tous les autres couples.
La diversité sexuelle fait partie de la nature et existe chez de nombreux animaux comme chez les humains, n’en déplaise aux Églises et à leurs représentants homophobes.
Seigneur, merci pour la diversité de Ta création.

En Italie, l'Église de Rome s'est insurgée vendredi 19 juin 2009, dans un communiqué contre un projet de la municipalité d'installer des distributeurs de préservatifs dans et à proximité des lycées de la capitale italienne et de la province de Rome.
En effet, le conseil de la province de Rome a adopté jeudi 18 juin, un projet d'installation de ces distributeurs "dans le cadre de la campagne de lutte contre le sida et pour l'éducation sexuelle des jeunes" dans les lycées qui en feront la demande.
Le communiqué signé de Monseigneur Agostino Vallini, cardinal vicaire du pape pour le diocèse de Rome indique "Nous avons appris dans la presse que le conseil provincial de Rome avait adopté une motion prévoyant l'installation de distributeurs de préservatifs dans les lycées ou leurs abords".
Monseigneur Agostino Vallini écrit "Une telle initiative (...) ne peut qu'être combattue par la communauté ecclésiale de Rome et par les familles chrétiennes sérieusement concernées par l'éducation de leurs enfants".
L’éducation selon le Vatican est donc d’interdire l’éveil de la sexualité chez les jeunes.
Il est vrai que pour l’Église catholique romaine, hors du monde, seule la sexualité dans le mariage, bien sûr hétérosexuel, est permise.
Comment peut-on encore répandre de telles positions irréalistes? Une bonne manière en tout cas de créer des personnes frustrées et obsédées.
L’Église va-t-elle bientôt, dans son programme éducatif, préconiser le retour de la ceinture de chasteté?
Le diocèse de Rome poursuit en déplorant que l'on "veuille à nouveau banaliser les thèmes de l'affectivité, de la sexualité et de l'éducation" des jeunes, indique encore le communiqué.
En quoi se protéger est banaliser la sexualité?
Le Vatican préfère sans doute que les jeunes prennent des risques d’être contaminés et de contaminer leur partenaire?
Monseigneur Agostino Vallini fait part de sa "vive préoccupation" et "estime nécessaire de réaffirmer que la route à suivre reste celle de l'éducation à la responsabilité des personnes dans l'usage de leur sexualité qui est un don de l'amour de Dieu".
En quoi se protéger contre la maladie est il de l’irresponsabilité?
N’est ce pas plutôt l’Église catholique romaine et ses représentants qui sont totalement irresponsables?
Plutôt que d’interdire la sexualité et le préservatif, l’Église ne devrait elle pas éveiller à un plus grand respect de l’autre dans la sexualité?
Et le Vatican n’a-t-il rien d’autre à faire que de sans cesse se mêler obsessionnelement de sexualité alors qu’il n’y connait rien?
De telles réactions font que de moins en moins de personnes n’écoutent l’Église et s’en détournent, et aussi se détournent de D.ieu.
L’Église est responsable du rejet de D.ieu.
Seigneur, éclaire les égarés.

En France, Jean-Marie Bockel, le secrétaire d'État à la Défense et aux Anciens Combattants a invité officiellement l’association Les
''Oublié(e)s'' de la Mémoire à prendre part à la Cérémonie Nationale du Souvenir au camp de Natzweiler-Struthof, en Alsace.
Ce KL (Konzentration Lager) est installé sur la commune de Natzwiller, à 60 kilomètres au nord-est de Strasbourg sur un contrefort des Vosges, à 800 mètres d'altitude. Il s'agit de l'unique camp de concentration situé en territoire français, mais annexé au IIIème Reich à cette époque.
Un camp de redressement et de transit, le camp de Schirmeck (Sicherungslager Vorbrück-Schirmeck), non loin du camp de Natzweiler-Struthof, fonctionna de 1940 à 1944.
C’est là que fut notamment interné Pierre Seel, seul homosexuel français à avoir témoigné de son calvaire.
Le 21 mai 1941, arrivent les premiers détenus au camp de Natzweiler-Struthof, en provenance du camp de concentration de Sachsenhausen.
Ils effectuent les travaux de terrassement et d'aménagement du camp primitif.
Encerclé par une ligne électrifiée, il est formé par dix-huit baraquements, disposés sur deux rangs et en paliers, et couvre environ 4,5 hectares.
Une chambre à gaz est ensuite installée à 500 mètres en contrebas du camp, à côté d'un hôtel.
L'administration du KL Natzweiler-Struthof est identique à celle des autres camps de concentration. Il est placé sous la direction de la SS.
Dès leur arrivée au camp, les détenus sont divisés en deux catégories, selon qu'ils aient ou non le statut de ''NN'', (Nacht und Nebel, Nuit et brouillard, appelés à disparaitre sans laisser de traces).
Le 15 juillet 1943, l'immatriculation 4609 est enregistrée et l'on note déjà 1 062 décès officiels.
Au début de l'année 1944, de nombreux prisonniers de guerre russes arrivent.
Prévu pour 4 000 personnes, le nombre de détenus maximum au camp a été de 6 440 avant juillet 1944, approchant les 7 000 pendant les derniers mois.
Au total, on peut estimer à 47 000 le nombre d'internés au camp de Natzweiler-Struthof, et dans ses Kommandos extérieurs.
Parmi les 25 nationalités représentées, les plus nombreux sont les Polonais, les Russes et les Français.
Des homosexuels font partie des détenus.
On estime le nombre des victimes à environ
11 000.
En août 1944, des détenus provenant surtout des prisons d'Épinal, de Nancy, de Belfort et de Rennes arrivent au camp de Natzweiler-Struthof.
Le 31 août 1944, un premier convoi évacue 2 000 détenus vers le camp de concentration de Dachau.
L'évacuation se prolonge jusqu'au 4 septembre 1944.
Le camp est vide lorsqu'il est libéré par les troupes alliées le 23 novembre 1944.
Jean-Marie Bockel a invité l'association Les "Oublié(e)s" de la Mémoire pour les cérémonies qui ont eu lieu les 20 et 21 juin 2009, ce qui marque un pas de plus vers la pleine reconnaissance de la déportation homosexuelle.
À cette occasion, une veillée funèbre a été organisée dans l'enceinte du camp et des membres de l’association Les "Oublié(e)s" de la Mémoire ont déposé une gerbe au Mémorial de la Déportation de Natzweiler-Struthof.
L'association indique dans un communiqué, "Après un combat de plus de 20 ans par le tissu associatif L.G.B.T., Les "Oublié(e)s" de la Mémoire rendrons ainsi officiellement hommage aux 215 personnes européennes internées et déportées, dans ce camp, pour motif d'homosexualité".
L'association continue également à œuvrer pour l'apposition d'une plaque commémorative sur le Mur du Souvenir au pied de la Fosse aux Cendres, du camp de Natzweiler-Struthof.
L’association déplore que ce projet ait toujours était rejeté par une "obstruction irrationnelle" de certains déportés.
Cette obstruction serait elle l’indication que certains déportés considèrent encore que le sort réservé aux homosexuels était normal, contrairement au leur?
Le site Internet de l’association Les ''Oublié(e)s'' de la Mémoire: http://www.phclt.com/devoiretmemoire/index.html
Seigneur, fais que jamais face à la barbarie, l’oubli ne s’installe.

L’Évangile de ce douzième dimanche du Temps ordinaire est l’épisode où Jésus calme la tempête (Marc 4, 35-41).
Comme les disciples dans la barque, nous sommes aussi tourmentés et agités par le vécu de nos réalités personnelles, par les épreuves, les difficultés, les tristesses, les angoisses, et les autres tourments de l'âme et du corps.
Nos manquements à la volonté de l’Éternel sont eux-mêmes des tempêtes où il nous faut faire appel à Son aide et à Sa miséricorde.
Comme les disciples, nous pensions L'avoir emmené avec nous.
Nous voulions vivre unis à Lui, proches de Lui, dans notre cœur et dans notre quotidien. Et quand, en nous, de grands tourbillons s'élèvent comme les vagues qui emplissaient la barque, nous sommes désemparés.
Nous prenons conscience de notre impuissance, de nos limites.
Notre première réaction, en effet, est de penser que le Seigneur dort et qu'il ne fait rien pour nous sortir de l'embarras.
Nous regardons les événements du monde et nous nous demandons, parfois avec indignation, pourquoi l’Éternel ne fait rien pour empêcher telle haine ou telle catastrophe?
Nous crions vers le Seigneur, comme pour le réveiller et pour lui demander d'agir, comme s'il n'était pas toujours à l'œuvre, et comme si nous n'avions aucune responsabilité.
Nous lui disons dans nos prières "Cela ne te fait rien? Nous sommes perdus!"
Pourtant dans le livre de Job, il est dit "Du sein de la tempête, le Seigneur dit à Job : Qui donc a retenu la mer avec des portes, quand elle jaillit du sein de l'abîme ; quand je fis de la nuée son vêtement, et l'enveloppai de nuages pour lui servir de langes ; quand je lui imposai des limites, et que je disposai les portes et leurs verrous ? Je lui dis : Tu viendras jusqu'ici ! Tu n'iras pas plus loin, ici s'arrêtera l'orgueil de tes flots!" (Job 38).
L’Éternel, "apaise le vacarme des mers ; le vacarme de leurs flots et la rumeur des peuples" (Psaume 64/65, 8).
L'Éternel maîtrise tellement les éléments qu'il les met au service de son peuple, "La Mer Rouge devint une route sans obstacle, les flots impétueux une plaine verdoyante, par où tout un peuple passa, protégé par ta main" (Sagesse 19, 7-8), "Les eaux en te voyant, Seigneur, les eaux, en te voyant, tremblèrent, l'abîme lui-même a frémi" (Psaume 76/77, 17).
Dans le tumulte qui nous envahit, nous refusons que Jésus dorme sur un coussin à l'arrière de la barque.
Mais dans ces moments, la foi doit nous dire que le Seigneur est là, près de nous et avec nous. Même dans notre environnement peut être chaotique, notre psychologie intérieure peut être dévastée, Il est là tout proche.
Comme les disciples l'ont fait, c'est nous qui L'avons emmené dans notre barque.
Mais notre esprit, notre âme est ailleurs et nous Le cherchons là où nous ne pouvons pas Le trouver.
Il se repose mais ne demande qu’à être réveillé pour calmer nos tempêtes.
Il nous invite à retrouver en nous, quoiqu’il arrive, cette paix intérieure habitée de Sa présence.
Alors, ne l’entendons-nous pas dire "N'avez-vous point de foi?"
Soyons comme les disciples sur le lac de Tibériade, ou les deux disciples qui accompagnèrent Jésus jusqu'à Emmaüs, le soir de Pâques, disant avec eux au Seigneur "Reste avec nous!" (Luc. 24, 29).
Le but du récit de Marc n’est pas de dire aux disciples qu’ils survivront s’ils font appel à Jésus, mais de leur rappeler que même dans le danger, dans la souffrance incompréhensible, dans la mort, ils ne sont pas abandonnés.
Nous sommes dans un monde animé par la Parole de D.ieu et entourés par sa puissance mystérieuse.
Et qui révélera D.ieu aux hommes si ce n'est pas nous, par notre vie?