D.ieu nous aime...

Au Sénégal, la libération par la Cour d’appel de Dakar des neuf homosexuels, initialement condamnés à des peines de prison ferme, est largement commentée par la presse sénégalaise qui parle de "pressions internationales", notamment de la France, sur les juges sénégalais.
Les neuf hommes, tous âgés de moins de trente ans, étaient accusés de "dépravation de mœurs et détention de matériel pornographique homosexuel" et avaient été condamnés pour "acte impudique et contre-nature et association de malfaiteurs" après leur arrestation à Mbao, dans la banlieue de Dakar, le 19 décembre 2008, dans un appartement dans lequel ils auraient eu des relations sexuelles, selon la presse locale.
Leur avocat a expliqué "Il a été avancé que ces hommes avaient été trouvés en pleins ébats, mais c'est faux. La police a saisi des objets et des téléphones portables avec des photos, et s'est fondée sur cela pour monter un dossier".
L'homosexualité est officiellement interdite au Sénégal et passible d'une peine d'un à cinq ans d'emprisonnement.
Leur condamnation pour "association de malfaiteurs", qui a alourdi les peines, tenait au fait que la majorité des neuf condamnés, comme Serigne, 27 ans, sont membres d'associations de lutte contre le sida dans la communauté homosexuelle.
Suite à leur libération, le ton de la presse publiée à Dakar est largement homophobe.
Les homosexuels libérés lundi 20 avril 2009 sont qualifiés ici de "déviants", là de "pervers" et leur remise en liberté est interprétée comme une soumission de la justice aux pressions occidentales et de la France en particulier.
Le journal L’Office titre "Sarkozy et Delanoë font plier les autorités", rappelant que ces personnalités ont interpelé les autorités sénégalaises sur ces condamnations.
Le quotidien poursuit "En plus de la réaction de Nicolas Sarkozy, toute la presse française et les organismes de défense des droits de l’Homme se sont investis dans la combat pour la libération de ces homosexuels".
Il conclut "à quoi doit mener la liberté si c’est pour pervertir?"
Le Journal fait, lui aussi, allusion aux pressions de "lobbies "goorddjigènes"" (homosexuels) qui seraient à l'origine du revirement juridique sénégalais.
Le Populaire se croit drôle en écrivant que les "9 vicieux ont été sauvés par un vice" de forme dans les procès-verbaux d’enquête préliminaire de la police.
Dans son commentaire, il souligne que la mesure était "finalement attendue à la suite des multiples pressions de tous bords qui ont été enregistrées durant ces trois derniers mois".
L’Observateur signale que "jamais une libération de détenus n’a occasionné une si bruyante levée de boucliers" et donne le ton de l'opinion publique largement hostile à la décision de justice intervenue lundi 20 avril.
Seul le journal Walfadjri émet un commentaire bienveillant.
Il écrit "Les pressions internationales ont payé" dans cette affaire, précisant que l’argument selon lequel "les personnes doivent pouvoir vivre leur sexualité comme elles l’entendent" aura pesé sur la balance dans le suivi du dossier.
En Afrique, la persécution des gays est de plus en plus incitée par les dirigeants des pays, par la presse et par les populations, cela encouragé par les positions homophobes des Églises.
Seigneur, pourquoi tant de haine?

En France, à Laval dans la Mayenne, samedi 25 avril 2009, aux environs de 0h30, quatre jeunes de 25 à 28 ans, se réclamant du Mouvement de la Jeunesse Catholique de France (MJCS), se sont livrés à un acte de provocation et ont violemment agressé le patron et des clients du bar gay l'Autoreverse, en plein centre-ville.
Ces jeunes apposaient sur la vitrine du bar des autocollants de leur mouvement où était écrit "Porno ras-le-bol" et "Non au mariage gay. Eutha Nazy", illustré d'un cercueil.
Eric, le patron du bar, alerté par les clients, est sorti pour exiger qu'ils les retirent. En réponse, l'un des jeunes lui a rétorqué "Tu vas crever du sida, sale pédé".
Le patron du bar a expliqué avoir coursé les jeunes qui s'enfuyaient avant l'arrivée de la police, prévenue par une cliente.
Il ajoute "J'en ai rattrapé un dans la rue voisine pour que la police l'arrête, c'est alors que les autres sont venus me frapper par derrière d'abord, puis violemment au visage. J'ai l'os de la pommette cassé et des contusions".
Un des jeunes agresseurs est même revenu en courant lui asséner un violent coup de poing si violent que l'agresseur s'en serait cassé le bras. Eric assure n'avoir pas usé de la violence, "à part pour me défendre lorsque j'ai été violemment attaqué par derrière".
Avec un jour d'ITT et quinze jours d'arrêt de travail, Eric est allé porter plainte contre les quatre jeunes et contre le MJCS, mouvement de la mouvance intégriste catholique.
Un des clients du bar, victime d'une blessure au nez, a aussi porté plainte.
Après leur interpellation, les jeunes, qui étaient venus suivre à Laval une formation pour jeunes catholiques, ont nié hypocritement avoir visé spécifiquement un établissement gay.
Quant à la Justice, elle semble bien laxiste devant une telle violence homophobe.
Le patron du bar a confirmé en déclarant "Je suis choqué, face à une telle violence, la Justice ne va même pas m'entendre".
En effet, les quatre jeunes seront convoqués le 27 mai devant le délégué du procureur pour un simple rappel à la loi.
Cette réponse judiciaire complice, choque les associations gays qui s'apprêtent à interpeller les pouvoirs publics.
En lien avec l'association gay Quazar d'Angers, Eric veut obtenir le renvoi des jeunes devant le tribunal correctionnel, ce qui ne serait que justice.
L'Inter-LGBT, dans un communiqué, "réclame des actions fortes de la part des pouvoirs publics, particulièrement en matière éducative".
Rappelant la liste des agressions homophobes de plus en plus fréquentes, l'association note que "sans la très grande majorité des cas, ces agressions sont commises par des jeunes hommes, parfois mineurs".
L'Inter-LGBT va écrire une lettre au ministre de l'Éducation nationale afin de lui rappeler ses engagements.
Elle estime aussi "urgent que les pouvoirs publics condamnent avec la plus grande vigueur l'ensemble des violences homophobes chaque fois qu'il en est commis, et mettent en œuvre une politique publique visant à les éradiquer, particulièrement par l'information, l'éducation et la prévention" et estime que "la réalisation de l'égalité des droits" contribuerait "à faire reculer la perception selon laquelle les personnes LGBT sont encore, dans ce pays, des citoyens de seconde zone".
On peut constater encore une fois, à quoi mènent les positions homophobes de l’Église catholique romaine, de plus de la part de personnes faisant partie d’un mouvement catholique.
Entendra t’on les responsables catholiques, qui d’habitude se mêlent de tout, condamner fermement de telles violences de leurs fidèles? Ces fidèles sont en effet maintenant ceux de l’Église catholique romaine, le pape Benoît XVI, ayant réintégré les lefebvristes.
Seigneur, est-ce cela ce qu’ils ont appris de Toi?

En France, le Centre LGBT de Paris Ile-de-France s'est ému d'une agression homophobe violente qui s'est déroulée lundi 20 avril 2009, en plein centre-ville de Paris.
Trois gays âgés de 27 à 46 ans, un journaliste genevois et deux de ses amis parisiens en ont été victimes alors qu'ils se promenaient devant la mairie du 3ème arrondissement.
Quinze individus, âgés approximativement de 17 à 21 ans, les ont alors pris à partie, les traitant de "sales pédés", les encerclant puis leur portant des coups de poings et de pieds.
Selon les témoignages recueillis par l'association, "les agresseurs étaient particulièrement haineux et seule l'intervention d'une patrouille de policiers du commissariat du 3ème arrondissement leur a permis de s'en sortir sans plus de dommages que des hématomes et des arcades sourcilières fendues".
En se dispersant, les agresseurs ont proféré de nouvelles menaces en interdisant à leurs victimes de remettre les pieds dans le quartier.
Lorsque les victimes ont porté plainte le matin du mardi 21 avril, les policiers de l'arrondissement leur auraient déclaré que la bande était habituée des lieux.
Les trois amis ont souligné l’efficacité et l’empathie des policiers qui les ont pris en charge en les conduisant à l’Hôtel-Dieu.
Pierre Aidenbaum, le maire du 3ème arrondissement a reçu les victimes mercredi 22 avril, afin de leur faire part de son "indignation" et de les assurer de "son implication en matière de lutte et de prévention contre l'homophobie".
Il a déclaré "Je ne peux que condamner cet acte gratuit d'une grande violence qui bafoue les principes mêmes de notre société, en portant atteinte à la liberté et au respect de la personne humaine" et a dit vouloir se montrer "particulièrement vigilant sur les suites policières et judiciaires à venir".
Le Centre LGBT de Paris Ile-de-France demande aux autorités "de prendre des mesures spécifiquement adaptées à ce type de délinquance homophobe qui peut se produire à l'encontre de personnes LGBT mais également des femmes, dans ces arrondissements qui ne sont pourtant pas considérés comme des quartiers sensibles, mais comme lieux de sorties, en particulier mais pas seulement, des personnes LGBT".
Des élus de l'Hôtel de Ville se sont manifestés pour assurer de leur soutien les victimes et l'association, et ont souligné vouloir être vigilants sur les suites policières et judiciaires à venir.
Christophe Girard, adjoint PS du maire de Paris, a transmis un message aux victimes, affirmant notamment que "cette situation n'est pas acceptable dans une capitale comme Paris".
Martine Billard, députée des Verts et des élus socialistes du 3ème arrondissement ont fait de même.
Des questions précises posées au préfet de police sont également prévues pour le prochain Conseil de Paris.
Bertrand Delanoë, le maire de Paris a, à la suite de cette agression, exprimé mercredi 22 avril son "indignation" et sa "vive préoccupation".
Le maire de Paris déclare dans un communiqué "Cette violence haineuse n'a pas sa place dans une société civilisée". Il souhaite également "que les coupables soient sanctionnés à la hauteur de la gravité de leurs actes".
Bertrand Delanoë y affirme aussi son soutien pour les victimes et salue l'action des policiers du 3ème arrondissement.
Il déclare "Paris restera vigilante, pour défendre et promouvoir, contre toutes les menaces, ses valeurs de tolérance et le respect de chaque identité dans notre vie collective".
La haine homophobe, comme toutes les discriminations, doit être condamnée avec la plus grande fermeté pour que ne se banalisent jamais ces violences.
Seigneur, pourquoi toujours la violence?

Hier, dimanche 26 avril 2009, avait lieu partout en France, la 64e Journée du souvenir de la déportation.
Des cérémonies de la mémoire ont eu lieu dans de très nombreuses villes de France, mais encore aujourd’hui l'intégration des associations homosexuelles aux cérémonies officielles et au dépôt d'une gerbe commune avec les associations de déportés n’est toujours pas acceptée dans toutes les villes.
Les homosexuels déportés méritaient ils leur sort? La souffrance d’un homosexuel est elle inférieure à celle d’un hétérosexuel?
N’oublions jamais que tous ceux qui contribuent au devoir de mémoire, sauve l’humanité.
Souvenons-nous tous nos frères homosexuels qui ne sont jamais revenus des camps de la mort et dont aujourd’hui encore tout le monde ne reconnait pas l’horreur de leur calvaire.
Pourtant voilà ce qu’était la réalité, celle que l’on peut voir dans le téléfilm de Christian Faure, Un amour à taire : http://www.youtube.com/watch?v=uE8nFs5U2d0
Seigneur, fais que nous nous souvenions toujours.

L’Évangile de ce troisième dimanche de Pâques est l’épisode où Jésus s’entretient avec les disciples, après le retour d’Emmaüs (Luc 24, 35-48).
Sur le chemin d’Emmaüs, Jésus donne aux disciples l’intelligence, ou mieux, la connaissance, la façon de penser, en grec "noos", c’est-à-dire une connaissance profonde, intime, qui leur permet de lire à l’intérieur d’une réalité, ici la réalité de Jésus en tant que personne et sa vie en tant que déroulement d’événements voulus par D.ieu.
Depuis toujours D.ieu propose à l'humanité de collaborer à son grand projet.
Il y a eu Adam, Noé, Abraham et beaucoup d’autres, et le choix du peuple d'Israël pour être le partenaire de D.ieu au service de l'humanité tout entière.
Ce choix de Dieu, l'élection d'Israël reste valable encore aujourd'hui, cette Alliance proposée à Israël n'a jamais été dénoncée par D.ieu.
Israël est encore le peuple élu, car "D.ieu ne peut se renier lui-même" (2 Timothée 2, 13).
Puis Jésus a pris chair au sein de ce peuple élu, et enfin, il a transmis la mission à tous ceux qui veulent bien suivre la Parole, "Comme le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie" (Jean 20, 21).
Au sujet de la connaissance du projet de D.ieu, Jésus dit aux disciples qu’ils sont "sans intelligence, lents à croire", ce n’est pas un reproche qui leur adresse. C’est une constatation.
Il leur explique les Écritures depuis Moïse jusqu’aux prophètes, comme les trois apôtres l’avaient entrevu à la Transfiguration. Il les invite à aller au-delà de leurs vues immédiates. Il les ouvre à ce qu’ils ne comprennent pas, soit par méconnaissance, soit par "lenteur de cœur" (Luc 24, 25).
A leur retour, quelques heures plus tard, c’est aux apôtres réunis que Jésus apporte cette même connaissance de l’Écriture en "leur ouvrant l’intelligence pour la comprendre".
Pour cela, il leur demande de se remémorer, de repasser dans leur mémoire, ce qu’ils ont vécu ensemble, c’est-à-dire la réalité de son incarnation, les faits et gestes qu’il a partagés avec eux. Pour cela, il mange devant eux, devant et non pas avec eux.
C’est un regard qu’il leur demande de porter et non un amical partage, "Ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplée et que nos mains ont touché" (1 Jean 1, 1).
Il leur demande aussi de reprendre tout ce qu’il leur a dit. Non pas seulement un souvenir, mais une reprise du sens par un approfondissement et par une mise en synthèse et en corrélation des éléments de sa personnalité humaine et divine, découverts jour après jour, "Rappelez-vous les paroles que je vous ai dites quand j’étais avec vous".
Il leur donne ainsi la signification de la Loi de Moïse, des prophètes et des psaumes, non comme connaissance de textes, mais une connaissance de ce qu’Il est.
Ils ont à découvrir et à approfondir ce qu’il est et ce qu’il a vécu : le pardon et la réconciliation.
Ils doivent comprendre que Jésus est l’Alliance pour toutes les nations.
Après la guérison d’un paralysé à la porte du Temple, Pierre développera le même schéma pour commenter le fait miraculeux. L’étonnement des personnes présentes est grand d’avoir entendu "Au nom de Jésus-Christ, lève-toi et marche".
Comme Jésus l’a fait pour lui et les apôtres au soir de Pâques, Pierre reprend les étapes de la révélation qui conduit à Lui, "Le D.ieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le D.ieu de nos Pères a donné sa gloire à son serviteur Jésus… Il avait annoncé que le Messie souffrirait… Revenez à D.ieu pour que vos péchés soient effacés" (Actes 3, 13-19).
La résurrection donne le sens, transmet une bonne nouvelle puisqu’elle est la réponse de D.ieu au mal qu’entraîne le péché. Et cette réponse, c’est la Vie.
Jésus dit "Il fallait que le Christ souffrit pour entrer dans sa gloire".
Mais comment reconnaître que le Messie doit souffrir et être mis à mort, alors qu’on attend de lui la cessation de nos maux et la gloire d’un royaume terrestre rétabli?
Le détour par la croix, le mal vécu par tous les hommes, pour qu’arrive la gloire de D.ieu, n’est pas un échec de D.ieu.
D.ieu assume toutes les limites et de toutes les conséquences de la liberté humaine.
Dans la Loi de Moïse, les prophètes et les psaumes, s’inscrit clairement la figure du Juste persécuté et du Serviteur souffrant (Isaïe 50).
L’offrande est une source de bénédiction, la pensée de la mort consentie est chemin de vie.
En Jésus, tout cela est porté à sa perfection, tout est accompli.
Le "il fallait" est significatif de l’adéquation de la vie de Jésus à la réalité humaine en même temps qu’à la réalité du Messie, annoncée au travers des révélations messianiques (Philippiens 2, 6-11).
De même, c’est en relisant notre propre histoire que nous découvrons l’œuvre de D.ieu et la réponse réelle que nous avons encore à lui donner, notre lente et progressive purification, à renouveler et reprendre sans cesse, jusqu’au jour de la Gloire de D.ieu.
Dans son extrême dénuement, Jésus a dit "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font". Pierre reprend "Vous étiez dans l’ignorance".
Nous n’avons pas la mesure des conséquences lointaines que portent nos actions immédiates.
Nous avons tous une connaissance partielle ou erronée.
Notre responsabilité ne vient pas seulement de ce que nous faisons, mais bien plus de notre absence de volonté à pénétrer le sens profond de ce que nous vivons. Nous en avons la libre possibilité.
Nous avons à rejoindre la lumière dans sa plénitude.
C’est le terme réel de notre vie puisqu’elle nous conduit inéluctablement au seuil de la Lumière divine (1 Jean 1-5).

Aujourd’hui, jour de Shabbat, je voudrai simplement vous faire écouter cette chanson sur la ville sacrée parmi les villes, Yerushalay’im, Jérusalem, cœur de la Terre Promise d’Israël.
Que d’elle puissent venir la Paix, l’Amour, le partage et la fraternité entre tous les enfants de D.ieu.

Écoutons et prions : http://www.dailymotion.com/video/x5h7r0_yeroushalaim_musi...

Plusieurs faits récents montrent une convergence de plus en plus grande entre une Église catholique romaine de plus en plus proche des intégristes et de l'Église orthodoxe russe fortement nationaliste, antisémite, islamophobe et homophobe.
Rappelons que l’Église orthodoxe russe encourage et finance des milices paramilitaires s’attaquant aux étrangers, aux Juifs, aux musulmans et aux gays.
Récemment les orthodoxes se sont réjouis de la levée des excommunications des intégristes, antisémites de la Fraternité Saint-Pie X.
Le Père Alexandre Siniakov, responsable en France des relations qu’entretient l’Église russe avec les autres Églises et la société civile, a déclaré à Monde & Vie, "Nous ne pouvons que nous réjouir qu’il y ait eu des pas en avant dans la communion eucharistique entre les évêques de la Fraternité Saint-Pie X et le pape Benoît XVI. (...) J’ai été étonné de constater l’absence de solidarité de certains catholiques par rapport à la décision du pape. Il n’a rien fait d’autre qu’exercer son ministère de l’unité ; il est un peu triste de voir que cela divise l’Église catholique".
L’unité doit elle se faire à n’importe quel prix, même celui de la trahison des valeurs d’ouverture et de fraternité qu’enseignaient Jésus?
Le Père Alexandre Siniakov ne parle évidemment pas des positions antisémites, négationnistes, islamophobes et homophobes de la Fraternité Saint-Pie X, avec lesquelles il est sans aucun doute d’accord.
Quant à Monseigneur Hilarion Alfeyev, évêque président du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou, recevant Claudio Surdo, ambassadeur d’Italie en Fédération de Russie, il s’est fait au cours de cette rencontre, le défenseur de la famille occidentale, en déclarant "Il est souvent question d’une conquête "démographique" de l’Europe par l’Islam. Les familles musulmanes sont nombreuses, quelle raison de s’en alarmer ? Il serait plus naturel de nous poser la question : pourquoi les couples chrétiens ont si peu d’enfants? Les valeurs de la société moderne ont cessé d’être chrétiennes : le bien-être matériel, l’avancement professionnel, les plaisirs prévalent sur celles de la famille, de l’éducation des enfants. Les États européens, les Églises chrétiennes ont la tâche commune de protéger la famille. Ce sera la meilleure réponse à la menace islamique".
Et cette défense de la famille hétérosexuelle et procréatrice occidentale va bien sûr avec le rejet de la différence et la lutte contre les gays et leurs familles.
Quant au patriarcat de Moscou, par l’intermédiaire de l'archiprêtre Vsévolod Tchapline, vice-président du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou, il se fait le défenseur du pape Benoît XVI et déclare "Le patriarcat de Moscou est solidaire avec la position du pape Benoît XVI sur les moyens de lutter contre le Sida et le fait que les préservatifs ne peuvent pas être considérés comme un remède contre cette maladie. Il est faux de considérer les préservatifs comme un moyen d'enrayer la propagation du Sida".
On voit que l’irresponsabilité et la non-assistance à personnes en danger sont aussi des vertus orthodoxes.
Monseigneur Kirill Ier, le patriarche de Moscou déclare que les Églises orthodoxe et catholique œuvrent "ensemble très activement sur la scène internationale pour la sauvegarde des fondements religieux de la vie et du système chrétien de valeurs dans la civilisation européenne".
Comme son prédécesseur Monseigneur Alexis II, Monseigneur Kirill Ier est connu pour ses déclarations homophobes.
L’intolérance, le rejet et le dogmatisme, est-ce cela les valeurs chrétiennes et occidentales?
L’Église catholique romaine, selon les désirs du pape Benoît XVI, fait des avancées de plus en plus grandes vers les intégristes et vers les orthodoxes, en fait vers les Églises les plus réactionnaires. Par contre aucun rapprochement avec les protestants sans doute jugés trop libéraux.
Seigneur, est cela ton message?

En Turquie, alors qu'agressions et crimes de haine homophobes se multiplient et que le harcèlement juridique frappe les associations gays et lesbiennes, les membres des associations gays turques se disent inquiets et appellent à un mouvement de solidarité internationale.
Sur le plan légal, l’homosexualité n’est pas officiellement criminalisée en Turquie, mais les cas de discrimination et de persécution sont monnaie courante.
La Turquie est un pays laïc, mais l’Islam a une influence grandissante dans le pays. Et ce sont comme partout dans le monde les institutions religieuses qui jugeant et condamnant l’homosexualité, incitent au rejet des gays.
Et c’est ce rejet qui incite à la haine qui tue. Selon les militants gays, l’issue de la dernière phase du procès mené par les autorités contre l’association gay turque Lambdaistanbul s'annonce incertaine. Une interdiction de l’association est toujours possible.
C'est pourquoi, le 29 avril 2009, veille de l’audience, les militants LGBT ont décidé de défiler dans les rues d’Istambul pour faire valoir leurs droits.
Pour soutenir leur action, les militants de Kaos GL, Lambdaistanbul et Pink Life lancent un appel commun à la solidarité internationale.
Ils attendent notamment des associations européennes engagées en faveur des droits humains, des actions de soutien auprès des ambassades turques mais également une sensibilisation des ministères et des diplomates européens afin qu’ils interviennent auprès des autorités turques.
En France, le Centre LGBT Paris IDF demande au gouvernement français, qui s’est engagé à soutenir la Journée mondiale de lutte contre l’homophobie, d’"intervenir sans tarder auprès du gouvernement turque".
Christine Le Doaré, la présidente du Centre LGBT Paris IDF déclare "Les institutions européennes et le Conseil de l’Europe doivent quant à elles exercer une surveillance de la situation des personnes LGBT en Turquie et s’engager à faire de la cessation des discriminations et violences à l’encontre des personnes LGBT, un préalable à l’adhésion de la Turquie à l’Europe".
Espérons que la demande d'intervention de la communauté européenne soit entendue et fasse que les gays turcs soient acceptés et mieux protégés par les autorités de leur pays.
Seigneur, aide nos frères gays en Turquie.

Au Maroc, le jeune écrivain Abdellah Taïa a publiée début avril dans un magazine marocain progressiste, une tribune, intitulée "L'homosexualité expliquée à ma mère".
Abdellah Taïa écrit "C'est la première fois que je vous écris. Une lettre pour vous tous. Pour toi, ma mère M'Barka. Pour vous mes sœurs, mes six sœurs. Et pour vous mes deux frères. Je vous écris par mon cœur et ma peau ces lignes qui sortent enfin de moi et qui me viennent aujourd'hui dans l'urgence".
Particulièrement émouvante, cette lettre publique, publiée dans le magazine Tel Quel, joue la carte de la franchise.
Il écrit "Au-delà de mon homosexualité, que je revendique et assume, je sais que ce qui vous surprend, vous fait peur, c'est que je vous échappe: je suis le même, toujours maigre, toujours cet éternel visage d'enfant; je ne suis plus le même. Vous ne me reconnaissez plus et vous vous dites: "Mais d'où lui viennent ces idées bizarres? D'où lui vient cette audace? On ne l'a pas éduqué comme ça... Non seulement il parle publiquement de sexualité, non, non, cela ne lui suffit pas, il parle d'homosexualité, de politique, de liberté… Pour qui se prend-il?".
À la lecture de ces mots, on ne peut s'empêcher de penser à la longue lettre que l'écrivain et militant français Guy Hocquenghem avait publiée dans Le Nouvel Observateur du 10 janvier 1972.
Il y annonçait publiquement qu'il était gay. Il fut ainsi le premier homosexuel à faire dans la presse française son coming out. C'était il y a 37 ans.
Aujourd'hui, le Maroc semble bouger sur la question.
C'est en tout cas la conviction d'Abdellah, quand il dit "Je ne suis pas le seul au Maroc, ma mère. Quelque chose a commencé dans ce pays. Une réelle rupture par rapport aux générations précédentes, qui soit ont abdiqué, soit ont été récupérées. Nous, c'est le 21e siècle".
Mais si la société marocaine bouge, c'est encore loin d'être le cas du côté des institutions du pays.
Il continue en disant "On essaie de nous intimider. De nous ramener à un soi-disant ordre moral, nous faire revenir à nos soi-disant valeurs fondamentales. Lesquelles d'abord? Et qui décide que c'est de ces valeurs-là que le Marocain d'aujourd'hui a besoin?"
En effet, en mars 2009, les dignitaires religieux avaient protesté contre l'homosexualité. Et le ministère de l'Intérieur avait également expliqué publiquement qu'il comptait protéger "les valeurs morales de la société marocaine".
Le communiqué officiel précisait également, "Il a été constaté ces derniers temps que des voix s'élèvent, à travers des médias, pour tenter de faire l'apologie de certains comportements ignobles, qui constituent une provocation pour l'opinion publique nationale".
Car, au Maroc, l'article 489 du Code pénal condamne de six mois à trois ans de prison, et à une amende, toute personne ayant commis un acte homosexuel.
En fait, à travers ces réactions officielles, les autorités entendaient donc bien condamner la multiplication récente d'articles dans la presse prônant une plus grande tolérance à l'égard de l'homosexualité au Maroc.





Cela vise notamment le magazine Maroc Hebdo International qui avait consacré, début mars, un dossier entier à la question des droits homosexuels intitulé "Faut-il légaliser les homos?", et en avait profité pour interviewer longuement Samir Bergachi, coordinateur général de Kifkif, l'association de défense des droits des homosexuels.
Samir Bergachi déclarait "Nous sentons qu'il y a un climat propice en ce moment au Maroc pour le débat sur l'homosexualité, les droits des minorités sexuelles et les droits de l'Homme en général. Nous voulons aussi profiter de la montée au créneau des homosexuels dans d'autres pays arabo-musulmans, comme l'Algérie (association Amal), la Tunisie, l'Égypte et même l'Iran, pour faire avancer la cause des minorités sexuelles au Maroc et lancer un message historique pour leur droit à une existence libre".
Samir Bergachi restait pourtant prudent et reconnaissait "Le combat des minorités sexuelles en est encore à ses balbutiements au Maroc. Pour le moment, ce que nous voulons, c'est dépénaliser l'homosexualité. Et sensibiliser la société à la souffrance et à la discrimination dont pâtissent les homosexuels au Maroc. (...) Nous sommes loin du pacs français ou du mariage gay belge. Mais le Maroc est en pleine transition démocratique, et nous voulons en profiter pour lancer un message politique sur la nécessaire amélioration de la condition homosexuelle dans notre pays. C'est pour cela qu'à Kifkif, nous demeurons optimistes, malgré tout".
Espérons que la liberté d'aimer soit reconnue pour tous.
Seigneur, fais que l’espoir se concrétise.

En Israël et partout dans le monde, aujourd’hui 27 Nissan 5769, 21 avril 2009, nous commémorons comme chaque année, la mémoire de tous nos frères juifs et sœurs juives qui furent victimes de la barbarie nazie.
Comme tous les ans, le 27 Nissan est le Yom HaShoah, journée de la commémoration universelle de la Shoah.
Y sont associés toutes les victimes de la barbarie nazie.
En Israël, les sirènes vont retentir pendant deux minutes à 10h du matin et tous les Israéliens s’immobiliseront en souvenir pour les martyrs.
Les voitures, les bus s'arrêtent et les passagers en sortent. Les piétons s'arrêtent également.
Pendant ce jour les lieux de loisirs et la plupart des établissements publics sont fermés.
Les chaînes de télévision et de radio diffusent essentiellement des programmes documentaires à propos de l'Holocauste et des interviews et reportages sur les commémorations. Aucune publicité n'est diffusée.
Tous les drapeaux du pays sont en berne.
Des commémorations ont également lieu dans les lycées, où les étudiants écoutent les témoignages des derniers survivants et discutent de cette période en classe.
À Auschwitz, des milliers de lycéens israéliens commémorent ce jour par la "Marche des Vivants" par opposition aux "Marches de la mort" de l'Holocauste.
En effet lorsque les Alliés se rapprochaient trop des camps de concentration et d'extermination allemands, les SS firent évacuer ces camps à l’Est dont Auschwitz, pour transférer les déportés et poursuivre le processus d’extermination en Allemagne.
Durant ces longues marches de très nombreux déportés moururent d’épuisement et de faim.
Des cérémonies se déroulent partout en Europe et aux États-Unis.
En France, des cérémonies vont se dérouler ainsi que des offices religieux dans les synagogues.
Il est d’ailleurs triste de constater qu’aucune Église chrétienne ne s’associera à ce jour de mémoire.
Au Mémorial de la Shoah, à Paris, des 76 000 noms inscrits sur le Mur, seront lus les noms des personnes déportées par les convois n° 73 à n° 24 (lecture des derniers convois et reprise au convoi n° 1).
Cette année, la manifestation de Yom HaShoah honorera tout particulièrement la mémoire des enfants raflés en juillet 1944 dans les maisons d’enfants de la région parisienne.
En France, des 76 000 Juifs, dont 11 000 enfants, qui ont été déportés vers les camps de la mort, seulement
2 600 d'entre eux survécurent.
Ne laissons pas les morts enterrer les morts.
N’oublions jamais pour que plus jamais cela puisse se reproduire.
Le site Internet du Mémorial de la Shoah à Paris : http://www.memorialdelashoah.org/
Seigneur, protège-nous de la barbarie.