Dieu nous aime... chrétiens et gay

En Russie, la Justice a décidé de ne pas poursuivre le gouverneur de la région de Tambov pour ses déclarations homophobes à l'encontre du maire de la capitale de la région et envers les homosexuels en général.
Suite à l'arrestation de Maxim Kosenkov, maire de la ville de Tambov, à 480km au sud-est de Moscou, Oleg Betin, le gouverneur de la région avait fait une série de déclarations homophobes, dont une appelant à la violence contre les homosexuels. Malgré cela, les procureurs de la Fédération de Russie ont décidé de ne pas retenir de charges contre lui, estimant "qu'il n'y avait rien de criminel" dans ses propos.
Ils ont également estimé que les homosexuels ne constituent pas un groupe social spécifique contre lequel peut s'exercer une incitation à la haine.
Une telle hypocrisie montre le soutien de la Justice russe à l’homophobie.
Le maire, Maxim Kosenkov avait été arrêté en avril dernier et destitué de son mandat de maire après avoir été accusé d'avoir séquestré son ex-amant de 19 ans et surtout parce que cela a révélé son homosexualité.
La révélation de l'homosexualité du maire avait alors suscité la réprobation publique du gouverneur Oleg Betin qui s'était répandu en commentaires insultants envers les homosexuels qu'il a notamment qualifié de "pervers" dans la presse.
Le gouverneur avait aussi appelé au "nettoyage" des médias et avait accusé le maire de Tambov de s'être entouré d'homosexuels à la mairie de la ville.
Rien d’étonnant à une telle complicité de la Justice russe avec ceux qui incitent à la haine contre les gays, dans un pays où les autorités et une grande partie de la population, soutenue par les discours stigmatisant et discriminatoires de l’Église orthodoxe russe, restent très homophobes.
La haine anti-gay se banalise dans de nombreux pays, notamment à l’Est.
Seigneur, apprends au monde le respect de l’autre, différent.

En Ouganda, selon une information donnée par la Commission internationale pour les droits gays et lesbiens (IGLHRC), un militant gay a été illégalement arrêté dans l'après-midi du 25 juin par la police, qui l'a torturé afin de recueillir des informations sur le mouvement gay en Ouganda.
Usaam Mukwaaya, qui avait été déjà brièvement arrêté début juin avec deux autres militants gays ougandais, a été libéré le lendemain en fin de matinée, secoué, affaibli et couvert de bleus.
Il avait en effet déjà été arrêté avec Pepe Julian Onziema et Valentine Kalende, le mercredi 4 juin à Kampala pour avoir milité en faveur de l'intégration des homosexuels dans les programmes de lutte contre le VIH lors d'une conférence sur le sida.
Les trois militants gays avaient par ailleurs appelé les conférenciers de cette conférence sur le sida à faire pression sur le président Yoweri Museveni, ouvertement homophobe, pour qu'il reconnaisse son action en faveur des minorités.
L'IGLHRC, pour dénoncer la nouvelle arrestation brutale de Usaam Mukwaaya, appelle à l'envoi d'e-mails et de fax, notamment au Président hgomophobe ougandais, Yoweri Museveni, à Ruhakana Rugunda, ministre des Affaires internes ougandaises, et à Kale Kaihura, l'inspecteur général de la Police ougandaise.
La lettre que l'organisation propose d'envoyer demande aux autorités d'enquêter sur la détention illégale d'Usaam Mukwaaya, de juger les coupables et de donner l'assurance que les droits humains des personnes gays ne seront plus bafoués.
Dénonciations, arrestations, humiliations et mauvais traitements sont le quotidien des gays en Ouganda.
Les protestations des organisations de défense des gays seront sans doute sans aucun effet sur les autorités ougandaises qui soutenues par une grande majorité de la population et les institutions religieuses locales continueront la chasse aux gays.
Seigneur, protège nos frères gays ougandais.

Au Royaume-Uni, l'archevêque de Canterbury, Monseigneur Rowan Williams demande l'arrêt des ordinations d'évêques gay au sein de la Communauté anglicane.
La Lambeth Conference qui rassemblait les plus hauts représentants de l'Église anglicane a en effet décidé que les Églises "libérales" pourront être exclues de la communion anglicane si elles ne respectent pas l'interdiction de nommer des évêques homosexuels.
Selon Monseigneur Rowan Williams, chef de la Communauté anglicane, "il est primordial que les anglicans s'accordent sur des règles communes afin que leurs Eglises soient compatibles et unies par un socle commun de principes. Cela doit intervenir le plus vite possible afin de prévenir toute hémorragie future au sein de la communion sur la base de la question du clergé gay".
Il demande au clergé américain et canadien de s'abstenir d'ordonner des évêques homosexuels et de bénir des unions entre couples de même sexe, "jusqu'à ce qu'un accord apparaisse au sein des Églises anglicanes".
C’est une dernière tentative pour éviter un schisme qui dans les faits a déjà lieu.
En effet cette nouvelle garantie apportée aux conservateurs anglicans n'est pas de nature à permettre pour autant l’union de tous les anglicans alors même que les branches traditionalistes ont remis en cause l'autorité même de l'archevêque de Canterbury en créant une "Église dans l'Église", le mois dernier et qu'au contraire les progressistes maintiennent leur position.
Monseigneur Rowan Williams voudrait que la Communauté anglicane reste unie alors que les positions de part est d’autre sont inconciliables.
Et Monseigneur Rowan Williams choisit la normalisation en excluant les gays et lesbiennes qui devront de nouveau se cacher au sein du clergé et qui ne pourront plus être unis devant Dieu.
Le conservatisme quand ce n’est pas l’intégrisme, semble être vainqueur dans toutes les Églises chrétiennes.
Seigneur, fais comprendre la richesse de la diversité.

Au Vatican, le cardinal Tarcisio Bertone, secrétaire d’État de Benoît XVI, est intervenu à deux mois de la venue du Pape en France pour exprimer son souhait que la France infléchisse enfin sa rigidité dans la défense de la laïcité sur un modèle français qu’il juge dépassé et trop raide.
Monseigneur Tarcisio Bertone ose émettre le souhait et le pronostic d’"une évolution de cette laïcité rigide qui fit de la France de la 3e République un modèle de comportements antireligieux".
Et ceci en méprisant le choix du peuple français et la loi française de séparation de l’Église et de l’État, loi que d’ailleurs le Président de la République, Nicolas Sarkozy voudrait bien voir remise en cause.
Le cardinal pense sans doute à la visite de Nicolas Sarkozy au Vatican en hiver 2007 et à son discours du Latran.
Le secrétaire d’État du Vatican participait à une table-ronde à Rome sur le 60ème anniversaire de la Constitution italienne et sur le concordat qui régit les relations entre l’Italie et le Saint-Siège. Il a qualifié au contraire la situation italienne de "vraie laïcité" formant le cadre d’une "collaboration fructueuse" entre l’Église et à l’État avec "un objectif commun : la promotion du bien authentique de l’Italie".
Certains se demandent si le cardinal n’a pas dérapé, exprimant maladroitement une conviction profonde qui pourra être perçue comme une provocation par les français républicains.
Si la conception de la laïcité de Monseigneur Tarcisio Bertone est l’exemple italien, nous avons tout à craindre puisque le Vatican ne cesse de se mêler des affaires politiques italiennes, sortant de son rôle religieux et voulant dicter ses convictions réactionnaires au gouvernement. Si c’est cela la laïcité pour le Vatican.
On peut se rappeler des interventions incessantes du Vatican durant le gouvernement de gauche de Romano Prodi, pour faire barrage à toutes évolutions notamment en matière morale et de sexualité.
Les dirigeants de l’Église n’ont d’ailleurs jamais cachés leurs sympathies pour la droite de Silvio Berlusconi revenu au pouvoir.
Droite qui d’ailleurs ne cache pas ses alliances avec l’extrême droite fasciste.
Une nouvelle fois, le Vatican nous indique ses préférences réactionnaires.
La plupart des observateurs pensent que l’intervention de Monseigneur Tarcisio Bertone sur la laïcité en France, est bien une pression délibérée exercée ainsi indirectement sur le gouvernement français, avant la venue du pape Benoît XVI.
Fort habilement, Monseigneur Tarcisio Bertone ferait comprendre, si besoin était, dans quel sens Benoît XVI souhaite que la France enfin se dirige.
Sans doute, Nicolas Sarkozy parait bien déjà aller dans la bonne direction mais sans doute trop timidement selon Rome.
Il faut également savoir qu’au Vatican, on se demande si le Président français est véritablement fiable ou ne serait pas fluctuant en fonction de ses humeurs et de ses intuitions du moment.
A Rome, l’archevêque corse Dominique Mamberti, l’actuel Secrétaire pour les relations avec les États, se montre convaincu de la nécessité d’un autre style de "laïcité" que celui de la France, au moins jusqu’à présent. Cela lui vaut toute l’estime et toute l’attention du pape Benoît XVI.
Soyons vigilants à notre héritage républicain et ne laissons pas le Vatican nous donner des leçons.
La religion doit rester du domaine du privé et ne pas influencer la vie politique.
C’est l’humanisme républicain qui doit diriger la politique française, celui de la liberté, de l’égalité et de la fraternité.
Seigneur, protège notre liberté de conscience.

L’Évangile de ce dix-septième dimanche du temps ordinaire est l’épisode des paraboles du trésor et de la perle (Matthieu 13, 44-52).
Jésus sans cesse, par ses paroles et par ses actes, insiste sur une priorité qui est la sienne, la réalisation du "Royaume des cieux". Il est venu pour cela et pour que se réalise le Royaume de Dieu. Dieu fut la priorité de la vie terrestre de Jésus parmi les hommes.
A travers les images des paraboles du trésor et de la perle, c’est de Dieu dont Jésus parle.
Jésus annonce l’arrivée imminente du règne de Dieu. Que faire? Attendre, par prudence, pour voir ce qu’il en sera? L’imaginer selon nos vues humaines? Ou bien s’engager en le vivant au quotidien?
Le journalier et le marchand mobilisent toute leur énergie et tout ce qu’ils ont pour acquérir un trésor sans prix à leurs yeux. Ils ne gardent rien comme sécurité.
Le Règne de Dieu ne réclame pas moins de détermination et le don total de soi. C’est une décision radicale, sans esprit d’un retour éventuel, "Il va vendre tout ce qu’il possède...".
Jésus l’a réclamé à ses disciples. Il leur faut tout quitter, même ce qui leur est le plus cher : père, mère, famille. Jésus dit "Qui est mon Père, qui est ma mère? ... Celui qui fait la volonté de mon Père".
Dans notre monde d’aujourd’hui, on pense si peu à la vraie richesse. Jésus nous demande de réfléchir où est le vrai trésor, de savoir quelle est notre priorité, qu’est ce qui le plus de prix à nos yeux, où est l’essentiel.
Tout l’Évangile nous donnent des réponses, "N’accumulez pas de trésors sur la terre, là où les mites et la rouille les rongent"… "Où est ton trésor, là sera ton cœur" (Matthieu 6. 19 à 21).
Jésus souhaite nous faire bien comprendre que nous ne pouvons pas, nous ne devons pas, nous contenter de notre existence terrestre.
Elle est fragile, menacée, éphémère quand elle se réduit à vivre sans Dieu. Elle devient toute autre si nous sommes reliés à l’éternité divine. Il nous faut le découvrir par la foi et le vivre.
Dans les paraboles Jésus utilise des images tirées de la vie quotidienne.
Il nous demande de rechercher ce qui a une vraie valeur et de lui donner tout ce que l’on a, "Celui qui a trouvé une perle de grand prix, de grande valeur, va vendre tout ce qu’il possède".
Il faut tout donner pour l’acquérir.
Jésus répète ces formules radicales de multiples fois dans l’Évangile.
Il invite le jeune homme très riche à vendre tout "pour le suivre, lui Jésus". Il n’en deviendra pas pauvre, puisqu’il trouve une autre richesse.
Il donne en modèle la très pauvre veuve qui donne si peu, mais, en fait, donne "tout ce qu’elle avait pour vivre".
Dans ces paraboles d’aujourd’hui, il répète par deux fois "Vendre tout ce que l’on possède pour acquérir le Royaume".
Le prix de cette fidélité à Dieu ne parait insupportable qu’à ceux qui ne connaissent pas la valeur infinie de ce que Dieu donne, en compensation, à ceux qui le choisissent, "Cherchez d’abord le Règne de Dieu et tout le reste vous sera donné par surcroît" (Matthieu 6. 33).
Quand Pierre fait remarquer à Jésus qu’il avait renoncé à tout pour le suivre, Jésus lui répond que ce renoncement est lourd de conséquences puisqu’il ira jusqu’à la persécution. Mais il lui fait voir plus loin, "Dans le temps à venir, tu auras la Vie éternelle" (Marc 10. 30).
Avant de nous le proposer, Jésus a tout donné le premier, pour le Royaume de son Père et par amour pour nous. Il "s’est réduit à rien, s’abaissant jusqu’à mourir et mourir sur une croix" (Philippiens 2. 5).
Il nous faut comprendre. Jésus respecte notre liberté. On ne soumet pas sa vie à Dieu contraint et forcé, à contre-cœur. Pour adhérer à ce qu’il attend de nous, il nous faut comprendre la valeur du trésor et de la perle.
Quand les acteurs de ces paraboles décident librement de vendre tout, ils sont ravis de joie. Nos renoncements pour le Royaume de Dieu doivent nous rendre heureux.
Jésus redira à ses disciples le même message positif et optimiste, dans les dernières confidences du Jeudi-Saint, avant de mourir, "Je vous ai dit tout cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit parfaite" (Jean 15.11).
Le renoncement n’aboutit pas à une soustraction, mais à un plus. La présence de Dieu nous dynamise, nous transfigure de l’intérieur.

Aujourd’hui, je voudrai vous faire partager ce poème de l’Abbé Pierre.

Quand tu souffres,
aime plus fort.
Aime ceux qui sont
dans plus de larmes que toi,
dans plus de froid,
dans plus de faim,
et plus seuls en eux-mêmes
et quasi plus inexistants,
plus absents à eux-mêmes.
Il n’est plus pour toi
d’autre joie profonde possible.
Aime-les assez
pour les faire être
toute la plénitude
de ce qu’ils peuvent.
Ils te feront mal,
aime-les davantage.

En Iran, deux médecins connus pour leurs travaux sur le virus du sida ont été arrêtés par la Police iranienne et personne n’a plus de nouvelles d’eux.
Mercredi 23 juillet, l'organisation de défense des droits de l'Homme, Physicians for Human Rights (PHR) a exprimé sa grande inquiétude.
L'organisation Physicians for Human Rights a écrit au président iranien, Mahmoud Ahmadinejad lui demandant que Téhéran inculpe les frères Arash Alaei et Kamiar Alaei ou bien qu'elle les libère.
Les deux médecins auraient été arrêtés fin juin.
Frank Donaghue, le responsable de l'organisation Physicians for Human Rights, écrit dans sa lettre au président iranien, "Nous faisons appel à votre gouvernement pour révéler l'endroit où ils se trouvent, leur permettre de rencontrer des avocats et de voir leur famille, et soit les inculper d'un crime reconnu internationalement, soit les relâcher immédiatement".
Selon une copie de la lettre que l'AFP a pu se procurer, Frank Donaghue a ajouté "Nous espérons sincèrement que leur disparition est une erreur et qu'ils vont bientôt revenir auprès des leurs et à leur important travail".
L'endroit où se trouvent les deux médecins, qui ont travaillé pendant de nombreuses années pour des programmes de prévention et de lutte contre le virus du sida en Iran et dans le monde, n'est pas connu.
Susannah Sirkin, directrice adjointe de l'organisation PHR, a expliqué à l'AFP "Ils ne sont connus pour aucune activité politique, ils sont connus en tant que grands chercheurs internationaux qui ont travaillé pour des causes humanitaires et des programmes de santé".
L'organisation Physicians for Human Rights a reçu le Prix Nobel de la Paix en 1997 pour ses campagnes en faveur de l'éradication des mines antipersonnel.
Pour le gouvernement islamique iranien et son président bourreau, Mahmoud Ahmadinejad, en Iran, il n’y a pas de sida, comme d’ailleurs il n’y a pas d’homosexuels. Donc il n’y a pas besoin de médecins travaillant pour la prévention et la lutte contre le sida.
En Iran, les gays sont fouettés et pendus, les femmes non conformes à l’Islam radical sont lapidées, et maintenant, après les avoir arrêtés, quel sort sera réservé à ces médecins qui se dévouent pour soulager la misère humaine?
Seigneur, aies pitié de nos frères et sœurs en Iran.

En Espagne, il y a depuis quelques années, un processus d’absorption de l’extrême droite espagnole par le parti post-franquiste Alianza Popular, formation refondée dans les années 90 par José María Aznar en Partido Popular (PP).
Pourtant, alors que les formations "ultras" n’obtiennent pas de soutien électoral, le PP capitalise la plupart du vote d’extrême droite.
À l’abri du discours virulent du PP, notamment sur la question basque et sur le processus de paix, les franquistes, falangistes et ultra-catholiques sont en train de reprendre le devant de la scène.
Les manifestations organisées par l’AVT, la principale association des victimes de l’ETA, proche du PP, sont un exemple de l’émergence médiatique de l’extrême droite.
Et surtout il ne faut pas oublier le soutien apporté à cette idéologie par des hauts responsables de l’Eglise catholique romaine espagnole tels que l’archevêque de Pampelune et évêque de Tudela, Monseigneur Fernando Sebastian.
Monseigneur Fernando Sebastian, déjà connu pour ses propos aimables sur le franquisme, avait lors d’élections, dévoilé ses préférences politiques, déclarant que l’idéologie d’extrême droite est "digne de soutien".
Pour faire entendre son message, l’extrême droite a choisi la voie des plateformes civiques. La principale est España y Libertad, composée d’une quarantaine de mouvements proches des fascistes ou d’associations ultra-catholiques.
La principale activité de cette plateforme est juridique: elle n’arrête pas de déposer des plaintes à l’encontre du gouvernement socialiste.
Les "ultras" ont bien sûr salué le soutien apporté par l’archevêque de Pampelune.
Monseigneur Fernando Sebastian a déclaré "Il y a aujourd’hui, en Espagne, certains partis politiques qui souhaitent rester fidèles à la doctrine sociale de l’Église dans sa totalité, comme par exemple Comunión Tradicionalista Católica (CTC), Alternativa Española (AES), Tercio Católico de Acción Política (TEAP), Falange Española de las JONS. Ce sont tous des partis qui ne sont pas pris en compte. Ils ont une valeur limitée qui peut justifier une voix. On ne peut pas les considérer comme obligatoires, mais dignes de considération et de soutien".
Les quatre formations auxquelles l’archevêque fait référence dans son discours sont des partis d’extrême droite et certains ont directement soutenu la dictature franquiste.
Alternativa Española (AES) a applaudi ces propos, qualifiant l’attitude de Monseigneur Fernando Sebastian de "courageuse". AES est un parti ultra-catholique mené par le gendre de Blas Piñar, fondateur du parti Fuerza Nueva, héritier direct du franquisme.
Tercio Católico de Acción Política (TEAP) annonce son "ras-le-bol des unions contre-nature" (les mariages homosexuels), "la falsification historique de la Patrie et de ses saines coutumes traditionnelles" ou encore "les mesures contre la natalité", avec notamment la diffusion de préservatifs dans les lycées ou l’avortement.
Quant à Comunión Tradicionalista Católica (CTC), il s’agit d’un parti réactionnaire historique qui défend la légitimité d’une branche royale des Bourbons différente de celle qui siège aujourd’hui sur le trône du Royaume d’Espagne. Héritier du Carlisme le plus conservateur, la CTC avait soutenu le soulèvement militaire contre la République espagnole en 1936 et avaient joué un rôle prépondérant dans la répression en Pays Basque sud, notamment en Navarre. La Comunión Tradicionalista revendique la "gloire des Espagnes" et se présente comme "le bras armé de la vérité catholique".
Falange Española de las JONS, malgré les scissions successives, est certainement le parti de l’extrême droite espagnole le plus structuré. Le joug et les flèches de son drapeau se voient de plus en plus dans les manifestations convoquées par le PP ou l’AVT.
Parmi les personnalités politiques à avoir défendu l’archevêque on retrouve le président navarrais Miguel Sanz.
Miguel Sanz, dirigeant de l’UPN, branche régionale du PP, a déclaré qu’il ne critiquera "jamais les propos de Monseigneur Sebastian, parce que son discours est toujours attaché aux valeurs de la liberté et de la spiritualité".
Voilà donc ceux que soutient l’Église catholique romaine espagnole avec la bénédiction, sans nul doute, du Vatican et de son dirigeant le pape Benoît XVI.
Seigneur, qu’ont-ils fait de ton Église?

En Turquie, le partenaire d'un étudiant gay assassiné par sa famille lors d'un "crime d'honneur" a été contraint de fuir la Turquie voyant sa propre vie menacée. L'affaire secoue la communauté homosexuelle d'Istambul.
Ahmet Yildiz, un étudiant en physique de 26 ans, a été visé par balle alors qu'il quittait un café du détroit du Bosphore à Istambul, le week-end dernier. Son corps a été retrouvé dans sa voiture.
Les enquêteurs estiment qu'il fuyait son agresseur lorsqu'il a perdu le contrôle de son véhicule qui s'est écrasé provoquant sa mort. Son partenaire, porteur d'un passeport allemand, a quitté la Turquie sur les conseils du consulat.
Celui-ci n'a aucun droit sur le corps de son ami qui a été déposé à la morgue de la ville.
Les amis et les proches d'Ahmet Yildiz sont tous convaincus que le jeune homme a été l'objet d'un "crime d'honneur" commis par des membres de sa propre famille.
Un ami d'Ahmet Yildiz, a déclaré à la presse "Du jour où je l'ai rencontré, je n'ai jamais entendu Ahmet avoir une conversation tranquille avec ses parents".
Il a ajouté "Ils le harcelaient constamment sur ses déplacements, ses fréquentations, son emploi du temps, ses activités".
Les amis d'Ahmet redoutent que la famille ne réclame pas son corps du fait qu'elle rejetait son homosexualité.
Un ami explique "Nous essayons de joindre la famille pour qu'elle prenne ses responsabilités quant aux obsèques, mais elle ne répond pas et nous craignons qu'elle ne fasse jamais".
Il est fréquent que les familles commettant des "crimes d'honneur" ne réclament jamais le corps de la victime.
Dans les mois qui ont précédé son assassinat, Ahmet Yildiz avait indiqué qu'il avait été l'objet de menaces de mort.
Le jeune homme avait représenté son pays à une conférence internationale gay à San Francisco en 2007.
Ahmet avait toujours refusé de vivre secrètement son homosexualité.
Ses parents estimaient que son mode de vie était une honte pour "toute sa famille", ils tentaient sans cesse de l'envoyer consulter un médecin pour être "soigné".
Son agresseur n'a pas pu, pour l'heure, être retrouvé par la police.
Sedef Cakmak, un de ses amis, membre de l'organisation de défense des droits gays turques, Lambdaistanbul se souvient "Il se sentait victime d'une guerre entre les anciennes mentalités et les libertés civiles en devenir".
Dans de nombreuses rues d'Istanbul, la visibilité gay est grandissante mais aucune loi turque ne condamne l'homophobie et les répercussions sont parfois très violentes.
Voilà ce qui peut encore arriver aujourd’hui, quand on est gay.
Seigneur, où est l’Amour?

Le Royaume de Yougoslavie est envahit pat les troupes nazies en avril 1941.
Un fanatique catholique, Ante Pavelic, nationaliste bien connu pour ses campagnes terroristes en Yougoslavie peu avant la guerre et exilé en Italie après sa condamnation, organise avec la protection de Mussolini et la bénédiction d'un ecclésiastique, le père Krunoslav Draganovich, les célèbres Oustachis, groupes para-militaires d’une extrême violence.
Ante Pavelic proclame l'indépendance de la Croatie, avec le but avoué d'en faire un état catholique modèle, selon l'enseignement de l'Église catholique romaine.


Il reçoit immédiatement la bénédiction de l'archevêque de Zagreb, Monseigneur Alojzije Stepinac.
Pendant toute la guerre, Ante Palevic enverra des rapports réguliers au Pape Pie XII sur la progression de la catholicisation de la Croatie.
Les chiffres sur les conversions, plus de
300 000 au cours de la guerre, obtenues de gré ou de force, que l'on trouve dans ces rapports au Saint Siège, sont fournis par Monseigneur Alojzije Stepinac qui sera béatifié par Jean-Paul II à la fin des guerres de Yougoslavie des années 1990.
Dans les semaines qui suivent son arrivée au pouvoir, Ante Palevic fait ouvrir des camps de concentration pour les orthodoxes.
Beaucoup des gardiens et des bourreaux des camps de concentrations seront des frères franciscains.
Les moines franciscains vont jusqu’à crucifier des "hérétiques".
L'un d'eux, Frère Mirosav Filipovic, sera même le commandant du camp de Jasenovac où plus de 40 000 hommes, femmes et enfants trouvent la mort, des façons les plus horribles.
Dans toute la Croatie, des conversions forcées de masse ont lieu.
Quelquefois, les prélats et les Oustachis célèbrent ces "conversions" avec le sang au lieu de l'eau, pour reprendre un bon mot Oustachi.
Le clergé participe activement aussi à ces tueries.
Par exemple, le Père Ivan Raguz lance un appel public demandant de tuer tous les Serbes orthodoxes, y compris les enfants, "afin que même la semence de ces bêtes ne reste".
Le génocide d'orthodoxes par le régime théocratique des Oustachis tue environ
400 000 personnes.
La Guerre Sainte s'organise sur les bases d’une idéologie nationaliste et ouvertement raciste, mêlée avec des messes, l'Évangile, la Croix et des cantiques, en une véritable Inquisition.
La terreur catholico-nationaliste qui se développe en Croatie est tellement brutale que d'après des sources de l'époque, même les soldats nazis, les soldats fascistes et les SS se disaient eux-mêmes choqués, écoeurés par les méthodes de torture, les assassinats massifs et autres cruautés en vigueur.
Après dix mois de terreur ouverte, le régime des Oustachis recevra la bénédiction de l'Église Catholique, Apostolique et Romaine.
Le représentant du Vatican est au premier rang lors de la cérémonie d'inauguration officielle du Parlement oustachi.
Le pape Pie XII reçoit Ante Pavelich à deux reprises.
Monseigneur Giovanni Battista Montini, qui est alors secrétaire du Vatican et qui deviendra bientôt le pape Paul VI, en remerciements des services ecclésiastiques rendus, reçoit également Ante Pavelich.
Une fois la guerre terminée, le Vatican offre asile, obtient visas et passeports pour qu’Ante Pavelich et les Oustachis se réfugient en Argentine où Juan Peron, grand admirateur de Mussolini, les accueille à bras ouverts.
Juan Peron nomme Ante Pavelich conseiller à la sécurité et lui remet quelques 35.000 visas pour que les tortionnaires Oustachis viennent s'installer en Argentine et créent une force de choc "contre le communisme".
Voilà ce qu’ils ont fait de l’enseignement de Jésus.
Seigneur, aies pitié de ton Église