Dieu nous aime... chrétiens et gay

En France, à Paris, samedi 28 juin avait lieu la Marche des Fiertés 2008 entre la place Denfert Rochereau et la place de la Bastille.
Ce défilé annuel est l’occasion pour les groupes chrétiens gays de célébrer l’Amour inconditionnel de Dieu et de demander aux Églises institutionnelles le respect de la vie et du choix affectif des gays et des lesbiennes.
Une première célébration œcuménique et inter-associative a eu lieu vendredi 27 juin à la Maison Verte.
Après la marche a eu lieu à la Cathédrale Américaine et sous l’égide de l’association gay de la Cathédrale, le groupe Lambda, une célébration œcuménique de l’amour inclusif de Dieu.
Comme chaque année, étaient associés à ces manifestations : Le Carrefour des Chrétiens Inclusifs (CCI), La Communauté du Christ Libérateur, association belge de Bruxelles, La Communion Béthanie, David et Jonathan (DJ), Devenir Un En Christ, Le Groupe Lambda, La Mission Populaire Évangélique de la Maison Verte, et Rendez-vous Chrétien (RVC), association lilloise.
Cela a donc commencé vendredi 27 juin au soir à 19h30 où nous nous sommes retrouvés à la Maison Verte autour de son pasteur, Stéphane Lavignotte pour essayer d’intégrer à nos vies ce que nous a demandé Jésus, "Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés" (Jean 15, 22).
Ce fut une belle soirée de prières et de chants pour annoncer la paix, la joie et l’Amour de Jésus.
Ce qui fut sans doute le plus émouvant, fut le grand cercle fait autour du temple par tous les participantes et participantes où chacun a lu et donné à son voisin ou voisine un petit papier où était inscrit un passage des Écritures traitant de l’Amour. Chacun devait garder ce petit papier et le méditer tout au long des célébrations et de la Marche des Fiertés.
Samedi 28 juin, nous nous sommes retrouvés à 13h30 à la Cathédrale Américaine d’où nous sommes partis pour rejoindre la Marche des Fiertés, place Denfert Rochereau.
Cette année la Marche avait pour thème l’homophobie à l’école.
En tant que chrétiens nous avons voulu porter le problème de l’homophobie des Églises.
La banderole que nous avons portée posait la question "Églises + LGBT = 0/20 ?".
Aujourd’hui à part quelques toutes petites exceptions comme le merveilleux accueil des protestants très œcuméniques de la Maison Verte et de son pasteur Stéphane Lavignotte, et celui des anglicans de la Cathédrale Américaine, les gays et lesbiennes sont majoritairement discriminés et exclus par les Églises.
La Marche se déroula sous le soleil, dans la bonne humeur et une atmosphère de fête jusqu'à la place de la Bastille.
Nombreuses furent les preuves de sympathie et d’encouragement de la part des participants à la Marche, pour notre combat pour la reconnaissance par nos Églises.
Nous avons ensuite rejoint la Cathédrale Américaine pour à 19h, la célébration œcuménique de l’amour inclusif de Dieu.
La célébration était dirigée par le Révérend Jonathan Huyck, chanoine de la Cathédrale, avec cette année, dans un souci d’œcuménisme, la prédication faite par le pasteur Stéphane Lavignotte de la Maison Verte, sur le texte de l’Évangile de la guérison par Jésus du serviteur bien aimé du centurion (Matthieu 8, 3-13).
Cette prédication fut une merveille d’ouverture, de respect de la différence et d’Amour.
Un des moments forts de cette célébration fut le dépôt devant une image de Jésus de bougies allumées en mémoire des gays et lesbiennes qui vivent la peur, la violence, le Sida, la culpabilité, l’amour avec courage et fierté, qui sont engagés dans la foi, qui nous ouvrent le chemin, et des hétérosexuels hommes et femmes qui nous aiment et nous soutiennent dans nos luttes.
Un moment émouvant fut ensuite en forme d’espoir la modification du slogan de la banderole qui a été porté lors de la marche et qui fut déployée dans la Cathédrale.
Le slogan "Églises + LGBT = 0/20 ?" devint "Églises + LGBT = 20/20 !". Puissent les Églises ouvrir leur cœur à l’Amour inconditionnel et à la magnifique richesse de la diversité.
La soirée se poursuivit de manière conviviale autour d’un buffet dans le magnifique jardin de la Cathédrale, moment de retrouver tous nos frères et toutes nos sœurs des différentes associations et d’échanger un peu de nos vies.
C'est à regret que nous nous sommes quittés avec l’espoir de bientôt nous revoir.
A quelques uns nous avons continué à échanger dans un petit restaurant du quartier avant de repartir chacun vers notre quotidien.
Merci Seigneur pour de tels moments d’Amour, d’échange mais aussi de combat pour la reconnaissance et l’égalité.

L’Évangile de ce treizième dimanche du temps ordinaire est l’épisode où Jésus demande à Pierre comment il le voit (Matthieu 10, 26-33).
Ce passage marque un tournant dans la vie de Jésus. Jésus dira peu après, "A partir de ce moment, Jésus Christ commença à montrer à ses disciples qu’il lui fallait s’en aller à Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des Anciens, des Grands Prêtres et des scribes, être mis à mort et, le troisième jour, ressusciter".
Mais il n’y a aussi rien de neuf. Jésus se nomme "Fils de l’homme", ce qu’il a déjà fait neuf fois dans l’Évangile de Matthieu, et Pierre le nomme "Fils de Dieu", et il n’est pas non plus le premier à le faire.
Le titre "Fils de l’homme" a été donné dans le livre de Daniel, au chapitre 7, "Je regardais dans les visions de la nuit, et voici que sur les nuées du ciel venait comme un Fils d’homme… Et il lui fut donné souveraineté, gloire et royauté : les gens de tous peuples, nations et langues le servaient. Sa souveraineté est une souveraineté éternelle qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera jamais détruite" (Daniel 7, 13-14). Quelques versets plus loin, Daniel précise que ce Fils d’homme n’est pas un individu solitaire, mais un peuple, "Les Saints du Très-Haut recevront la royauté, et ils posséderont la royauté pour toujours et à tout jamais... La royauté, la souveraineté et la grandeur de tous les royaumes qu’il y a sous tous les cieux, elles ont été données au peuple des Saints du Très-Haut : sa royauté est une royauté éternelle ; toutes les souverainetés le serviront et lui obéiront" (Daniel 7, 18 et 27).
Quand Jésus s’applique à lui-même ce titre de Fils de l’homme, il se présente donc comme celui qui prend la tête du peuple de Dieu.
Le titre "Fils de Dieu" qui est donné à Jésus par Pierre, lui a déjà été donné.
Dès le début de l’Évangile de Matthieu, au chapitre 4, c’est le diable qui tente Jésus au désert, en employant ce titre "Si tu es le Fils de Dieu".
Le diable ne peut qu’imaginer un Fils de Dieu puissant et invulnérable, exploitant sa puissance à son propre profit.
Pour Jésus, être fils de Dieu, c’est faire totalement confiance à son Père et se nourrir de sa Parole.
Dans l’épisode de la marche sur les eaux, la barque avec les disciples était loin du rivage, battue par les vagues. Jésus vient vers eux en marchant sur la mer. Pierre dit "Seigneur, si c’est bien toi, ordonne-moi de venir avec toi sur les eaux". Après quelques pas, Pierre coule submergé par le doute et Jésus lui dit "Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté?"
Matthieu conclut alors "Quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba. Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant Jésus et lui dirent : Vraiment, tu es Fils de Dieu".
A Césarée, ce qui est nouveau, c’est que Pierre ne dit pas cela devant une manifestation de puissance de Jésus. Il n’y a plus d’ambiguïté sur le titre de Fils de Dieu. Pierre est en marche vers la foi.
Jésus dit "Heureux es-tu, Simon, fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux".
Alors Jésus l’envoie comme missionnaire "Tu es Pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon Église". Le Fils de l’homme n’est pas un individu isolé, c’est un peuple.
Et ce qui réunit le peuple de Dieu est la foi.
Et Jésus ajoute "Ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux". Cela ne veut pas dire que Pierre et ses successeurs sont tout-puissants mais Dieu promet de s’engager auprès d’eux.
Jésus dit "Je bâtirai mon Église". C’est par son exemple et par l’Amour qu’il nous a appris qu’il a bâti l’Église.
Et il dit "la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle".
Notre mort et celle de l’Église, c’est justement le manque d’Amour.

En Hongrie, la police de Budapest se prépare à devoir défendre les homosexuels contre des militants d'extrême-droite, lors de la Gay Pride prévue le 5 juillet.
En effet, deux leaders nationalistes ont publié un communiqué sur Internet, invitant les "patriotes hongrois" à faire le voyage jusqu'à la capitale ce jour là pour "protéger l'honneur hongrois" contre la communauté gay internationale.
La police estime que le nombre de manifestants anti-gays pourrait être plus important que l'année dernière, lorsque des dizaines de personnes avaient été blessées et violemment agressées.
Une manifestation anti-gay a d'ailleurs été enregistrée par la municipalité. Un groupe d'extrémistes, intitulé Rendszervalto Forum, marchera dans les pas des homosexuels après leur défilé.
Le 11 juin dernier, la police avait tenté de faire interdire la Gay Pride, de peur d'être dépassée par les homophobes, ce qui avait provoqué un tollé.
En République tchèque aura lieu samedi 5 juillet sa première Gay Pride à Brno, seconde ville du pays.
Baptisé Queer Parade, le défilé est soutenu par une star native du pays, Martina Navratilova, la championne mondiale de tennis tchèque ouvertement gay.
Sans surprise, il est combattu par la droite chrétienne qui promet des protestations contre la marche.
Plusieurs petites organisations ultra conservatrices ont promis une riposte mais sans révéler leurs plans.
Deux contre-manifestations de l'extrême droite étaient officiellement prévues, mais le gouvernement a décidé les interdire afin d'éviter tout incident.
Le Parti National a déclaré "Le but de la marche n'est rien d'autre qu'une pression sur la majorité. Cette pression répugnante vise à faire accepter par la société l'adoption d'enfants par les couples homosexuels".
Partout en Europe, soutenus et encouragés par le discours des Églises, des groupes nationalistes, homophobes et violents font pression sur les autorités pour qu’elles stigmatisent et ostracisent les gays.
Mais les autorités de ces pays de l’Union européenne se doivent de protéger les gays selon les lois anti-discrimination votées au Parlement européen.
Soyons vigilants que la bête immonde ne puisse relever la tête et que ne revienne jamais plus le temps des persécutions.
Seigneur, protège la liberté.

Aujourd’hui, je voudrai vous faire partager ces paroles du poète allemand, Friedrich Hölderlin dites par son héros Hypérion, dans lequel il s’est personnifié.
La beauté est, pour lui, la chose suprême, elle est éternellement une dans la variété infinie de ses apparitions; elle est tout à la fois divine et humaine.
A notre époque où seul compte la productivité, la consommation, la performance et l’argent, beaucoup peuvent méditer ces paroles.

Le premier enfant de la beauté humaine, de la beauté divine, c’est l’art. En lui l’homme divin se rajeunit et se renouvelle. L’homme veut avoir conscience de lui-même; alors il donne à sa propre beauté une existence en dehors de lui. C’est ainsi que l’homme a créé ses dieux. Car, dans l’origine, l’homme et ses dieux ne faisaient qu’un; l’éternelle beauté, inconnue à elle-même, existait seule. – Ce que je dis est un mystère, mais ce mystère est une réalité. – Le second enfant de la beauté est la religion. La religion est l’amour de la beauté. Le sage aime la beauté elle-même, la beauté infinie, et qui embrasse tout; le peuple aime les enfants de la beauté, les dieux, qui lui apparaissent sous des formes multiples. – Il en était ainsi chez les Athéniens. Sans cet amour de la beauté, sans cette religion, un État n’est qu’un squelette desséché, sans vie et sans âme, et toute pensée et toute action n’est qu’un arbre dont on a coupé la cime, une colonne dont on a abattu le faîte…

En Bulgarie, un leader extrémiste a organisé une conférence de presse à Sofia, dimanche 22 juin, afin d'annoncer la tenue d'une "semaine de l'intolérance envers l'homosexualité et la pédophilie", qui a débuté mardi 24 juin, et se déroulera jusqu'au dimanche 29 juin.
Boyan Rassate, qui se présente comme le président de l'Union Nationale Bulgare (BNS), un groupe nationaliste de droite, souhaite empêcher par cette action la tenue de la première Gay Pride de Bulgarie, prévue pour le samedi 28 juin.
Il prétend notamment dénoncer la "protection" dont jouiraient les homosexuels de la part des pays d'Europe de l'ouest.
Des dépliants dénonçant les méfaits des gays et des lesbiennes sur la société bulgare seront distribués dans les rues.
Selon Boyan Rassate, homosexualité et pédophilie sont liées intrinsèquement et sont dangereuses pour la nation.
Il réclame un durcissement de la législation à l'encontre des homosexuels, responsables selon lui de la baisse de la natalité.
Toujours ce même discours haineux et mensonger des homophobes.
Le 25 juin, les participants à cette semaine de l'intolérance remettront donc une déclaration commune au parlement bulgare.
A cette occasion, l'Union Nationale Bulgare appelle les parlementaires à mettre en place une législation réprimant l'homosexualité, à l'encontre même des exigences de l'Union Européenne à laquelle la Bulgarie a rejoint en 2007.
La Bulgarie a adopté des lois anti-discrimation gay en 2003.
Les responsables de l’association gay bulgare, Gemini estiment que l'Union Nationale Bulgare aspire à faire interdire les associations gays sous prétexte qu'elles seraient en contradiction avec la constitution bulgare.
Organisée par l'association Gemini, la première Gay Pride de Bulgarie partira à 16h30 samedi 28 juin du Palais national de la Culture, à Sofia.
L’association s'attend à une action de protestation des extrémistes homophobes lors de cette Gay Pride.
Seigneur, protège les gays bulgares.

En Israël, l'an dernier, en raison des violences, menaces et manifestations de rejets précédant la Gay Pride de Jérusalem, la manifestation s'était limitée à un rassemblement statique dans un stade de la ville et sous la protection des forces de polices.
Contrairement à Tel Aviv, la libérale, Jérusalem, la religieuse, concentre tous les éléments propres à rendre difficile le droit de réunion et de manifestation pour les gays, nationalisme, extrémisme, oppositions religieuses.
L’an dernier les participants à la Gay Pride scandaient "La Ville sainte est à tous".

Les associations gays ont de nouveau cette année vu l'opposition de la municipalité de Jérusalem dirigée par Ouri Lupolianski, un ultra-orthodoxe.
Yaïr Maayan, le Secrétaire général de la Mairie de Jérusalem, avait adressé une lettre à la Cour Suprême, au nom du maire, pour affirmer que "la Gay Pride heurte la majorité des habitants de Jérusalem, ainsi que le caractère sacré de la Ville de Jérusalem".
La Cour suprême israélienne a rejeté, lundi 23 juin, cette demande des extrémistes homophobes visant à interdire la tenue de la Gay Pride de Jérusalem 2008, prévue jeudi 26 juin.
L’une des juges a déclaré "Il faut garder l'équilibre entre la volonté de la communauté LGBT de marcher et les sentiments des habitants de la ville. Il est important que de telles parades deviennent une partie de la routine".
Les responsables de la communauté gay ont affirmé au tribunal qu'il n'y aurait aucune "provocation".








Une autre requête avait été adressée sans succès au Premier ministre par des partis religieux à la Knesset et les Grands Rabbins d'Israël, Rav Yona Metzger et Rav Shlomo Amar.
Dans leur lettre à Ehoud Olmert, ils demandaient "d'exiger de la Police qu'elle éloigne la marche du centre ville, l'interdiction de la connotation sexuelle de la parade, l'interdiction de participer pour tout mineur, et de manière générale, d'empêcher ses organisateurs d'agir comme bon leur semble".
Contrairement à l'édition passée où les autorités orthodoxes avaient dans une large partie réagit à la manifestation, elles ont décidé cette année d'être plus discrètes, pour "lui donner le moins possible de publicité".
En prélude à la manifestation, la principale association gay locale, Open House (La Maison Ouverte), a également décidé de ne pas jouer la surenchère avec les nationalistes et extrémistes en écartant du parcours les principales zones religieuses de la ville.
En 2007, les dignitaires et représentant des trois religions monothéistes avaient appelé à s'opposer à la tenue de la Gay Pride.
Le Vatican avait déclaré fermement et officiellement sa désapprobation.
Seigneur, protège l’expression de la diversité.

En Espagne, le Parlement régional de Catalogne qui dispose d'une très large autonomie, a à l'unanimité, mercredi 18 juin, adopté un texte accordant les mêmes droits de succession à tous les couples, mariés ou non, hétérosexuels ou homosexuels.
Le critère de bénéfice de ces dispositions est l'union stable et non le statut matrimonial.
Le Parlement régional de Catalogne fait que c’est "l'existence d'une communauté de vie stable et les liens affectifs" qui est prise en compte et non "le caractère institutionnel du lien qui unissait le couple".
La loi nouvelle vise également à déclarer "indignes de succession" certaines catégories de personnes, celles condamnées pour avoir tué ou tenté de tuer leur conjoint ou pour avoir commis des violences ou avoir gravement porté atteinte à la liberté, l'intégrité morale ou sexuelle de leur conjoint, enfants, parents ou grands-parents.
Sont tout autant visées les personnes n'ayant pas assumé leurs obligations familiales, versement de pensions alimentaires, obligation d'aliments aux ascendants.
Contrairement à la France, dans le cas particulier des pacsés qui n'ont pas, en droit, la qualité successorale, obligeant les partenaires à conclure un testament indépendant, la loi catalane n'impose pas un tel acte pour bénéficier du régime.
En France, seuls les conjoints mariés, et depuis peu ceux pacsés, bénéficient d'une égalité successorale, égalité qui ne retrouve pas en matière de pension de réversions.
L'Espagne, en général, avec le droit au mariage entre personnes de même sexe et droit à l'adoption, et la Catalogne, avec cette égalité successorale supplémentaire et sa capitale régionale Barcelone qui s'impose comme un centre gay européen, s'affirment sans nul doute comme le pays le plus égalitaire au monde pour la vie des gays.
Quel changement depuis la période totalitaire et homophobe franquiste !
Il reste malheureusement toujours l’Église catholique qui fait tout pour s’opposer aux évolutions sociétales pour les gays en Espagne comme partout dans le monde.
Seigneur, merci pour l’égalité donnée aux gays.

En Italie, lors de l'épreuve d'Italien du bac, mercredi 18 juin, une des questions pour le commentaire du poème "Je repense à ton sourire", d'Eugenio Montale, lauréat du prix Nobel en 1975, était "Développez, par des observations originales (…) le rôle salvateur et réconfortant de l'image féminine".
Pourtant, Eugenio Montale avait dédié ce poème à son ami Boris Kniaseff, danseur russe, dont le sourire rappelait au poète "l'eau limpide" et dont le physique ressemblait "au sommet d'un palmier encore jeune".
Mais, pour le ministère de l'Éducation italien, il était inconcevable qu'un homme put écrire une poésie en la dédiant à un autre homme.
La fonctionnaire responsable de cette bévue a tout de même été licenciée le lendemain de l'épreuve, et remplacée.
Cet épisode montre l’homophobie ordinaire et inconsciente qui règne encore aujourd’hui.
Des siècles d’éducation uniquement hétérosexuelle ont imprimé des réflexes d’homophobie naturelle.
Pour beaucoup il est impensable qu’un homme puisse aimer un autre homme de façon romantique et le montre au monde.
Il suffit pourtant de se rappeler de l’Amour que l’empereur romain Hadrien portait à son ami Antinoüs. Après la mort d’Antinoüs qui se noya dans le Nil, Hadrien fut inconsolable et fit construire des villes à sa mémoire.
Eugenio Montale, lui dédiait des poèmes à Boris Kniaseff, son Amour.
Et pourtant aujourd’hui l’Amour homosexuel n’est toujours pas reconnu par tous et bien des combats sont encore à mener pour que la différence soit acceptée.
Seigneur, ouvre les cœurs à l’Amour quel qu’il soit.

L’Évangile de ce douzième dimanche du temps ordinaire est l’épisode où Jésus dit aux apôtres de ne rien crainte tant qu’ils ont la foi (Matthieu 10, 26-33).
"Jésus disait aux douze apôtres : "Ne craignez pas les hommes…".
Jésus vient d’envoyer ses apôtres en mission (Matthieu 9, 36-38), "comme des agneaux au milieu des loups" (Matthieu 10, 16).
Les apôtres ont peur car ils savent qu’ils risquent d’être mis en prison et peut-être même tués s’ils se disent disciples du Christ.
Les apôtres sont donc prévenus et pourtant Jésus les invite à avoir l’audace de témoigner quand même.
Pour les encourager Jésus leur dévoile que la Révélation ne pourra pas être arrêtée.
Il leur dit "Ce que je vous dis dans l'ombre, dites-le au grand jour ; ce que vous entendez dans le creux de l'oreille, proclamez-le sur les toits".
Jésus envoie ses apôtres proclamer la bonne nouvelle haut et fort.
Il continue en disant "Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent tuer l’âme".
Même la mort ne doit pas faire peur aux disciples car c’est seulement la mort de leur corps et non pas de leur âme.
Cet évangile a été écrit au tout début du christianisme, alors que de nombreux chrétiens étaient persécutés par les Juifs. Les apôtres eux même devront surmonter la persécution physique, "Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront condamner à mort" (Matthieu 10, 21).
L’évangéliste Matthieu rapporte ces paroles de Jésus pour encourager et réconforter ces chrétiens qui tiennent bon.
Au paradis de Dieu, ils auront un nouveau corps et leur âme sera toute belle car ils auront suivi Jésus. La seule chose qu’ils doivent craindre, c’est de s’éloigner de la volonté de Dieu et de ce qui élève l’âme.
Jésus veut nous garder de la mort spirituelle, de la rupture avec l’Amour divin.
Et, pour encourager ses disciples, Jésus les invite à la confiance, il leur rappelle qu’ils sont sans cesse dans la main de Dieu, "Est-ce qu’on ne vend pas deux moineaux pour un sou ? Pourtant pas un d’entre eux ne tombe à terre sans que votre Père le veuille. Quant à vous, même vos cheveux sont tous comptés".
Jésus leur dit encore "Soyez donc sans crainte : vous valez bien plus que tous les moineaux du monde".
Jésus rassure et encourage ses disciples en leur disant combien ils ont du prix à ses yeux. Le Père veille sur eux plus encore qu’il veille sur les moineaux du ciel.
Puis Jésus poursuit en leur disant "Celui qui se prononcera pour moi devant les hommes moi aussi je me prononcerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux. Mais celui qui me reniera devant les hommes, moi aussi je le renierai devant mon Père qui est dans les cieux".
Cette dernière phrase ne doit pas être entendue comme une menace mais comme l’expression du désir de Jésus de faire corps avec nous.
Jésus n’est qu’Amour et veut être uni à chaque homme. Nous avons une relation d’Amour avec Dieu.
Celui qui s’éloigne de Dieu est comme la brebis perdue que le berger va chercher jusqu’à ce qu’il la retrouve.
Jésus insiste ici sur l’importance de l’évangélisation.
A notre tour, nous devons suivre et défendre les enseignements d'Amour de Jésus devant les hommes.

Aux États-Unis, selon certaines sources, le Président américain George Bush serait sur le point de se convertir au catholicisme, une confession dont il admire actuellement la défense intransigeante et si vigoureuse des valeurs morales et la cohésion doctrinale et disciplinaire.
Cette rumeur est actuellement reprise par des vaticanistes italiens et anglo-saxons.
Hervé Yannou, le correspondant du Figaro à Rome a repris cette rumeur à son compte.
George Bush, actuel Président des États-Unis qui se prépare à laisser la place d’ici quelques mois est membre d’une Église méthodiste du Texas. Il se présente comme un "born again" à savoir un chrétien pêcheur tombé dans le vice, en l’occurrence l’alcool et que le Christ a racheté, sauvé et guéri.
Au cours de ses deux mandatures, George Bush n’a eu de cesse d’exprimer ses convictions réactionnaires au sujet des recherches sur les cellules souches embryonnaires, sur l’euthanasie, sur le mariage gay.
Sur ces points il rejoint totalement les positions du pape Benoit XVI.
En outre, tous les observateurs font état d’une très vive admiration de Bush envers Benoît XVI. George Bush serait même un lecteur assidu des ouvrages de théologie du pape.
Il demande fréquemment aux catholiques, bien entendu de la tendance la plus réactionnaire, des conseils qu’il suit en général.
Selon certaines rumeurs le Président américain aurait même demandé à un théologien catholique, probablement le Père William Rutler, un ancien évangéliste converti au catholicisme et ami personnel, de bénir l’aile ouest de la Maison Blanche.
George Bush a d’ailleurs nommé à la Cour suprême des États-Unis deux catholiques réputés ultra-orthodoxes, John Roberts et Samuel Alito.
Enfin, George ne serait pas le seul Bush à devenir catholique puisque son frère Jef, gouverneur de Floride de 1999 à 2007, ancien protestante ayant épousé une pieuse catholique s’est converti à la foi catholique.
L’anecdote rapporte qu’au moment de l’élection incertaine de George Bush contre Al Gore en 2000, Jef Bush est parti au Mexique et invoqua le secours de Notre Dame de Guadalupe.
Lors de sa toute récente visite au pape Benoit XVI, le président des États-Unis a été reçu de façon particulièrement chaleureuse et bienveillante. Un protocole sans précédent a été déployé par le pape Benoit XVI.
On sait que le pape porte une très grande estime à Ann Mary Glendon, l’Ambassadeur des États-Unis auprès du Saint Siège, qui est une catholique très engagée dans la vision très traditionnelle de la famille du pape Benoît XVI.
George Bush devait se convertir effectivement au catholicisme, il pourrait le rendre public seulement après son départ de la Maison Blanche.
Le premier et seul Président américain catholique fut John Fitgerald Kennedy.
Cette conversion de George Bush montre ce qu’est devenu le catholicisme, le refuge des pires réactionnaires aux idées passéistes et haineuses, et ennemi de la liberté.
On est bien loin des préceptes d’ouverture et de respect des autres, enseignés par Jésus.
Seigneur qu’ont-ils fait de tes paroles?