D.ieu nous aime...

Pour rejeter l’amour homosexuel, l’Eglise catholique romaine se réfère à plusieurs notions : à la loi naturelle (mais qu’est ce que la loi naturelle ?), à l’obligation de procréation (que dire des couples hétérosexuels qui ne peuvent pas avoir d’enfants ?) et à l’altérité des sexes (toujours dans cette notion de procréation).
C’est Dieu qui m’a créé homosexuel. L’homosexualité n’est pas quelque chose que l’on choisit et que l’on peut modifier. La loi naturelle s’exprime donc de plusieurs façons, hétérosexuelle ou homosexuelle.
La procréation, elle, est bien sûr réservée aux hétérosexuels. Mais ne peut il y avoir dans ce monde une autre voie, parallèle, où ne s’exprime pas la procréation ? Et il n’y a pas qu’une fécondité biologique, la fécondité peut être autre : chez les religieux elle est spirituelle, elle peut être sociale. Cette voie serait elle inférieure et aurait elle moins le droit d’exister ? En temps qu’homosexuels on est simplement fécond autrement.
Quant à l’altérité des sexes, elle ne se justifie que dans le cas où le seul but de l’amour serait la procréation.
En fait, le cœur du message évangélique n’est pas là. C’est l’Amour.
Quand un pharisien, docteur de la loi, demande à Jésus "Maître, quel est le plus grand commandement dans la Loi?" Jésus lui déclara "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C’est là le grand, le premier commandement. Un second est aussi important : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les prophètes" (Mt 22, 37-40). C’est donc l’amour qui est la loi primordiale. Saint Augustin ira jusqu’à dire "Aimez, et faites ce que vous voulez !" pour montrer l’importance de l’amour. Cet amour doit être respect de l’autre, don de soi, compassion et miséricorde et cela dépasse la Loi. Ce qui devient notre base est la grâce, l’amour et la liberté. Paul dira "Il n’y a plus ni juif ni grec, ni hommes ni femmes".
A part la procréation, l’amour homosexuel est identique à l’amour hétérosexuel.
Mais pour l’Église, cet amour ne doit pas s’exprimer sexuellement.
Or la sexualité est l’expression naturelle de l’amour. La sexualité d’un couple homosexuel est, comme le dit l’Église pour un couple hétérosexuel, une représentation symbolique de cet amour qui est le principe de l’unité de Dieu. Quand nous aimons quelqu’un nous rendons grâce à Dieu pour ce quelqu’un.
Il y a une grande beauté et une grande profondeur dans la sexualité et l’union de deux corps, expression de la rencontre avec l’Autre et union mystique avec Dieu. Dieu nous a donné cette capacité d’aimer à la fois spirituellement et physiquement.
Pour cela, rendons Lui grâce.