Dieu nous aime... chrétiens et gay

Aujourd’hui, jour de Shabbat, je voudrai vous faire entendre les six premiers vers du Tehilim (Psaume) 137, chanté par Meydad Tasa.
C’est un chant de la tristesse de l’exil et de l’espoir de revoir Yerushalayim.

בָּבֶל שָׁם יָשַׁבְנוּ גַּם־בָּכִינוּ בְּזָכְרֵנוּ אֶת־צִיּֽוֹן | עַֽל־נַֽהֲרוֹת
: עַל־עֲרָבִים בְּתוֹכָהּ תָּלִינוּ כִּנֹּרוֹתֵֽינוּ
: כִּי שָׁם שְֽׁאֵלוּנוּ שׁוֹבֵינוּ דִּבְרֵי־שִׁיר וְתוֹלָלֵינוּ שִׂמְחָה שִׁירוּ לָנוּ מִשִּׁיר צִיּֽוֹן
: אֵיךְ נָשִׁיר אֶת־שִׁיר יְהֹוָה עַל אַדְמַת נֵכָֽר
: אִֽם־אֶשְׁכָּחֵךְ יְֽרוּשָׁלָם תִּשְׁכַּח יְמִינִֽי
:לְחִכִּי אִם־לֹא אֶזְכְּרֵכִי אִם־לֹא אַֽעֲלֶה אֶת־יְרֽוּשָׁלַם עַל רֹאשׁ שִׂמְחָתִֽי | תִּדְבַּק־לְשׁוֹנִי

Al naharot Bavel, sham yashavnu gam bachinu, b'zachrenu et Tzion.
Al aravim b'tocha, talinu kinorotenu.
Ki sham sh'elunu shovenu divrei shir v'tolalenu simcha, shiru lanu mishir Tzion.
Ech nashir et shir Hashem, al admat nechar.
Im esh'kachech Yerushalayim, tishkach y'mini.
Tid'bak l'shoni l'chiki, im lo ez'k'rechi; imlo a'aleh et Yerushalayim al rosh simchati.

Sur les bords des fleuves de Babylone, nous étions assis et nous pleurions, en nous souvenant de Sion.
Aux saules de la contrée, nous avions suspendu nos harpes.
Là, nos vainqueurs nous demandaient des chants, et nos oppresseurs de la joie : chantez-nous quelques uns des cantiques de Sion!
Comment chanterions-nous les cantiques de l’Éternel sur une terre étrangère?
Si je t’oublie, Jérusalem, que ma droite m’oublie,
Que ma langue s’attache à mon palais, si je ne me souviens de toi, si je ne fais de Jérusalem le principal sujet de ma joie!

Écoutons et chantons : http://www.youtube.com/watch?v=lMZsxDeGnTo&feature=related


NOTA IMPORTANT :
A partir du 1ier août 2009, le blog s’appellera : D.ieu nous aime… (avec un point après le D du nom de notre Père, en manière de respect à Son Nom infini que l’on ne connait pas).
L’accès du blog sera donc : http://D.ieunousaime.blogspirit.com
Merci de le noter et pour ceux qui ont mis ce blog dans les favoris de leur propre blog, de changer le référencement le 31 juillet 2009 au soir.

En Israël, un rabbin influent a révélé le nom du Mashia'h (Messie). Ce fut, dès qu’il l’eut dévoilé, la stupeur parmi ses disciples et parmi le rabbinat d’Israël.
Le Mashia'h révélé est Yeshua (Jésus).
Yitzhak Kaduri, rabbin influent en Israël et grand kabbaliste, a écrit le nom du Mashia'h attendu par le peuple juif sur un papier, peu de temps avant sa mort, à l’âge de 108 ans, en septembre 2005.
Quelques mois avant son décès, il avait dit à ses disciples pour le Yom Kippur qu’il avait rencontré le Mashia'h.
Ceci est confirmé par son fils qui déclare "Mon père a rencontré le Mashia'h lors d’une vision, et nous a dit qu’il viendrait bientôt".
Il semble que les derniers jours de sa vie, le Rabbin Yitzhak Kaduri parlait sans cesse de la venue du Mashia'h et de la Rédemption par ce même Mashia'h.
Il avait auparavant publié quelques portraits du Mashia'h, qui ne sont pas sans rappeler Celui du Nouveau Testament.
Quant au nom du Mashia’h, il avait demandé à ce que le document qui le renferme soit gardé secret jusqu’après sa mort.
Car la nouvelle est étonnante pour un rabbin ultra-orthodoxe.
Selon ce document, le Mashia'h des Juifs ne serait autre que Yeshua.
Voici ce que Yitzhak Kaduri écrivit sur sa brève note :
"A propos de l’abréviation du nom du Mashia'h : il élèvera le peuple et prouvera que sa Parole et sa Loi sont valides (en hébreu : Yarim Ha’Am Veyokhiakh Shedvaro Vetorato Omdim).
C’est ce que j’ai signé de ma main durant le mois de la miséricorde.
Yitzhak Kaduri".
Les premières lettres de la phrase Yarim Ha’Am Veyokhiakh Shedvaro Vetorato Omdim donnent en hébreu le nom de Jésus, Yehoshua ou Yeshua.
Les initiales qui orthographient le nom hébreu de Jésus sont Yehoshua.
Yehoshua et Yeshua sont effectivement le même nom, dérivé de la même racine hébraïque du mot "salut" comme documenté dans Zékharya (Zacharie) 6, 11 et Êzra (Esdras) 3, 2.
Mais l’élément le plus frappant dans les manuscrits du rabbin Yitzhak Kaduri, c'est qu'outre le fait qu'ils donnent le nom du Mashia’h en l'associant à Jésus, ils comportent des "symboles en forme de croix peints partout sur les pages. Dans la tradition juive, il est défendu d'utiliser les croix, même le signe + est défendu car il pourrait être confondu avec une croix" .
Quand le nom de Yehoshua est apparu dans le message de Yitzhak Kaduri, les Juifs ultra-orthodoxes de son Nahalat Yitzhak Yeshiva (séminaire) à Jérusalem ont argué du fait que leur maître n'est pas parti de la solution exacte pour décoder le nom du Mashia'h.
La révélation a reçu une audience limitée dans les médias israéliens.
Seule les nouvelles des sites Internet News First Class (NFC) et Kaduri.net ont mentionné la note révélant le nom du Mashia’h, insistant sur le fait qu’elle était authentique.
Le quotidien hébreu Ma'ariv a rapporté la nouvelle sur la note du Rabbin mais l'a décrite comme un faux.
Pourtant, d'autres rabbins prévoient aussi le retour du Mashia’h pour très bientôt, notamment le Rabbin Haim Cohen, le kabbaliste Nir Ben Artzi et l'épouse du Rabbin Haim Kneiveskzy.
Depuis la polémique fait rage dans les milieux juifs orthodoxes, certains évoquant un faux, refusant d'admettre que Yitzhak Kazduri était encore physiquement apte à l'avoir rédigé, d’autres reconnaissent que la note est authentique.
Seigneur, donne-nous de connaitre la vérité.


NOTA IMPORTANT :
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Aux Pays-Bas, le maire d’une ville de la banlieue d’Amsterdam invite la Gay Pride et organise des débats dans une mosquée.
Le maire d'origine marocaine de Slotervaart, dans la banlieue d'Amsterdam, a décidé de "confronter" ses administrés, en majorité d'origine immigrée, à l'homosexualité.
Ahmed Marcouch du Parti travailliste, 41 ans, maire de Slotervaart depuis 2006, explique à l'AFP, "Il faut aller à la confrontation en disant que les homosexuels sont des gens normaux, comme nous tous, et que nous exigeons qu'ils soient respectés".
Un plan d'action pour la période 2009-2011 vient d'être adopté par son conseil municipal. Il prévoit notamment l'intervention d'associations homosexuelles dans les écoles, l'ouverture d'un espace culturel gay et la sensibilisation des mères de familles immigrées.
Plus de 55% des 45.000 habitants de Slotervaart sont d'origine étrangère et 22,4% sont des jeunes de moins de 17 ans.
Ces deux groupes sont, selon la mairie, "peu tolérants" envers les homosexuels qui représentent 7,5% de la population d'Amsterdam.
Ahmed Marcouch qui est aussi l’ancien porte-parole des mosquées d'Amsterdam constate que "Pour des raisons culturelles ou religieuses, certains rejettent les homosexuels qu'ils comparent à des animaux, ils ne les considèrent pas comme des êtres humains : il peut s'agir de chrétiens orthodoxes, de musulmans ou d'immigrés".
Il a demandé à la police municipale d'être très vigilante en matière d'agressions homophobes et a participé à des dizaines de débats, notamment dans l'une des deux mosquées de Slotervaart.
Il poursuit "Je dis toujours : "ta liberté d'être musulman orthodoxe est la même que celle qu'a l'homosexuel d'être homosexuel"".
Il continue "la liberté est inscrite dans la Constitution" des Pays-Bas, premier pays au monde à avoir légalisé le mariage homosexuel en 2002.
Slotervaart devrait accueillir en août 2009, une partie de la programmation de la Gay Pride d'Amsterdam, cantonnée jusqu'ici aux canaux du centre historique.
Dans un parc de loisirs de la commune, les endroits fréquentés par les homosexuels sont désormais signalés par des panneaux, comme les aires de baignade.
Dennis Boutkan, de l'association de défense des personnes LGBT, COC, qui salue sa "manière de faire énergique" raconte "Certains habitants sont furieux et ont interpellé M. Marcouch avec véhémence".
Mohamed Adardour, l'imam de la mosquée el-Oumma, pour qui les homosexuels sont "impurs", accuse le maire de "construire sa carrière politique" aux dépens des musulmans.
Ahmed Marcouch répond "Le résultat, c'est qu'avant ces gens n'utilisaient le mot "homo" que comme une insulte, je les ai au moins amenés à en discuter".
Il ajoute que la paroisse catholique l'a elle informé qu'elle ne pouvait collaborer avec lui, l'homosexualité étant selon elle "contraire aux lois de la nature".
Encore une fois, le rejet vient des institutions religieuses.
Atef Salib, qui possède un bar arabe et gay dans le centre d'Amsterdam, séduit par le discours du maire, cherche un local à Slotervaart pour y ouvrir bar "avec de la musique, de la danse, des soirées à thème".
Il estime que "Ce serait un grand pas en avant".
Said, un adolescent d'Overtoomse Veld, un quartier de Slotervaart habité à près de 90% par des immigrés, prédit que "Si un bar homo ouvre ici, on y mettrait rapidement le feu".
Les initiatives de ce maire sont courageuses quand on connait le tabou de l’homosexualité parmi les populations d’origine musulmane.
Son ouverture pourra t’elle durer? Il va sans doute avoir à faire avec les intolérants et les extrémistes.
Seigneur, fais que l’Amour soit reconnu par tous et partout.


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